9 / 11 والخلق مفتاح مختص ( 1 ) بالصور ( 2 ) والأجسام من حيث الجمع والتركيب والتعيين ( 3 ) .
10 / 11 واما الإخراج فعلى ضربين : اخراج منه كالمطر من السحاب والمعادن ( 4 ) من جوف الأرض والجبل والمياه واخراج ( 5 ) كالمطر يخرج به النبات من الأرض ، وكل هذا مفاتيح .
11 / 11 واما الجعل فإنه مفتاح ايجاد الصفات اللازمة للمخلوقات والخصيص بالحق من ذلك ، اعني من مفاتيح الغيب شهود كيفية الفتح وإدراكه الذاتي بالسراية المكنى عنه ( 6 ) بالمعية ، كما قال سبحانه : * ( أَلا يَعْلَمُ من خَلَقَ وهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) * [ الملك / 14 ] فإنه اللطيف لسريانه فيما خلق وصحبته ( 7 ) كل شيء ممازجة ( 8 ) ولا حلول ، الخبير بكيفية السريان وحكمه بالسريان المظهر سر الخبرة التي هي آخر ظهورات حكم العلم وأكمل ( 9 ) درجاته ، فلذلك قلت الخصيص بالحق في ادراك ( 10 ) كيفية الفتح بالذات والانفراد بمشاهدة ( 11 ) الفتح الأول من المفاتيح الأول ( 12 ) التي سبق التنبيه عليها ، فان ذلك هو سر تعلق القدرة بالمقدور .
12 / 11 واما مفتاح الإيجاد الامرى الذي نتيجته وجود الأرواح فهو القول ، فإنه ( 13 ) نتيجة اجتماع بعض الحروف الربانية وقد ذكرنا في فك ختم الفص العيسوى ، وذكرنا أيضا مراتب جميع الحروف الربانية واسرارها في تفسير الفاتحة فليكشف من هناك ، فان إعادة ذكرها يفضي ( 14 ) إلى مزيد بسط لا يليق بهذا المختصر .
13 / 11 واما سر ايجاد عالم المعاني : فإنه نتيجة التوجه الأول الذاتي من حيث روح الجمع الاحدى ، فافهم . ثم اعلم أن لأحكام ( 15 ) الأسماء التي ذكرنا انها الخصيصة بالغيب الإضافي امتزاجات معنوية وتداخلا من بعضها
هامش
( 1 ) . تختص : ج .
( 2 ) . بالصورة : س .
( 3 ) . والتعين : س .
( 4 ) . والجواهر والمعادن : ج .
( 5 ) اخراج به : ج .
( 6 ) . عنها : س ، م .
( 7 ) . صحبة : ج .
( 8 ) . لا ممازجة : س من دون ممازجة : النسخة البدل .
( 9 ) . أخر : ج .
( 10 ) . إدراكه : م بالحق ادراك : ج .
( 11 ) . شهادة : م .
( 12 ) . كيفية الفتح الأول : ج .
( 13 ) . بأنه : م وانه : ج .
( 14 ) . يحتاج : ج .
( 15 ) . احكام : س ، م .