واحد نحو تَراءَى لهُ . ويكون بمعنى أظهَرَ نحو تغافَلَ وتَجاهَلَ وتَمارَضَ وتَساكَرَ إذا أظهرَ غفلةً وجَهلا ومَرَضاً وسكْراً ، وليس بغافل ولا جاهل ولا مريض ولا سَكران .
( تَفَعَّلَ ) يكون بمعنى فَعَّلَ نحو تَخَلَّصَهُ إذا خَلَّصَهُ كما قال الشاعر [ من الطويل ] :
تَخَلَّصَني من غَفْلَةِ الغَيِّ مُنْعِماً * وكنتُ زماناً في ضَمان إسارِهِ وكما قال عمرو بن كلثوم [ من الوافر ] :
تَهَدَّدْنا وَأَوْعَدَنا رُويداً * متى كنَّا لامَّكَ مَقْتَوينا ويكون بمعنى التَّكَلّف نحو تّشّجَّعَ وتَجَلَّدَ وتَحَلَّمَ . ويكون لأخذ الشيء نحو تأدَّبَ وتَفَقَّهَ وتَعَلَّمَ . ويكون تَفَعَّلَ بمعنى افتَعَلَ نحو تَعْلمْ بمعنى اعْلَم كما قال القطامي [ من الوافر ] :
تَعَلَّمَ أنَّ بعْدَ الشَّرِّ خَيراً * وأنَّ لهذه الغُمَمِ انْقِشاعا أي اعلم .
( استَفْعَلَ )
يكون بمعنى التَّكلُّف نحو استَعْظَمَ أي تَعَظَّمَ ، واستَكْبَرَ أي تَكَبَّرَ ، ويكون استفعَلَ بمعنى الاستدعاء والطلب نحو استَطْعَمَ واستَسْقى واسْتَوْهَبَ . ويكون بمعنى فَعَلَ نحو اسْتَقَرَّ أي أقَرَّ . ويكون بمعنى صار نحو اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ ، واستَنْسَرَ البُغاثُ ، وقد تقدم في باب السينات .
فقه اللغة وسر العربية — صفحة 341
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٣٤١