القسم لابدَّ له من جواب .
( بَعْد ) : بمعنى مع :
يقال : فلان كريم وهو بَعْدَ هذا أديب ، أي مع هذا ويَتَأول قول الله عزَّ وجلَّ : " عُتُلٍ بَعْدَ ذلِكَ زَنيم " أي مع ذلك ، والله أعلم .
( ثم ) : بمعنى واو العطف :
كما قال تعالى : " فإلينا مَرجِعُهُمْ ثمَّ اللهُ شَهيدٌ على ما يَفْعَلون " أي والله شهيد على ما يفعلون .
( عن ) : بمعنى بعد ، كما قال امرؤ القيس : نَؤومُ الضُحى لم تَنْطِقْ عن تَفَضُّلِ أي بعد تفضل . ( كَأيِّنْ ) : بمعنى كم ، فيها لغتان بالهمزة والتشديد وبالتخفيف ، قال جلَّ وعال : " وكَأيِّن من قرية عَتَتْ عن أمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ " أي وكم من قرية عتت عن أمر ربها ورسله . ( لو ) : بمعنى إنِ الخفيفة ، قال الفرَّاء : ( لو ) تقوم وقام إنِ الخفيفة كما قال عزَّ وجلَّ : " لِيُظْهِرَهُ على الدِّينِ كُلِّهِ ولو كَرِهَ المُشْرِكون " ولولا أنها بمعنى إنْ لاقتضت جوابا ، لأن لولا بدَّ لها من جواب ظاهر أو مضمون مضمر ، كقوله تعالى : " ولو نَزَّلْنا عَليكَ كِتاباً في قِرطاسٍ
فقه اللغة وسر العربية — صفحة 331
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٣٣١