غُلاَم لَهُ ( من الطويل ) :
أقَدَمهُ قُدَّامَ وَجهِي وأتَّقِي * بِهِ الشَّرَّ إنَّ العَبْدَ لِلحُرِّ مِيدَعُ
السُّدُوسُ والسَّاجُ الطَّيْلَسَان المَنَامَة والقَرْطَفُ والقَطِيفَةُ ما يُتَدَثَرُ بِهِ مِنْ ثِيَابِ النَّوْم الشِّعَارُ ما يَلِي الجَسَدَ الدِّثَارُ مَا يَلِي الشِّعَار الرَدَنُ الخَزُّ السَّرَقَ الحَرِيرُ الوًّقْمُ والعَقْمُ والعَقْلُ ضُرُوب مِنَ الوَشْي الرَّيْطَةُ مُلاَءة لَيسَتْ بِلِفْقَيْنِ إنَّما هُوَ نَسْجٌ واحد ، قالَ الأزْهَرِيّ : لا تَكُونُ الرَّيْطَةً إلا بَيْضَاءَ ولا تكونُ الحُلَّةُ إِلاّ ثَوْبيْن .
الفصل الثاني عشر
( في ثِيَابِ النسَاءِ )
( عَنِ الأئِمَّةِ )
الدِّرْعُ ( مُذَكَّر ) للنِّساءِ خَاصَّةً ( فأمّا دِرْعُ الحَدِيدِ فَمُؤَنَّثَةٌ ) ا لعِلْقَةُ لِلصِّبْيَانِ الصِّغَارِ خَاصّةً الإتْبُ والقَرْقَرُ والقَرْقَلُ والصِّدَارُ والمِجْوَلُ والشَوْذَرُ قُمُص مُتَقَارِبَةُ الكَيْفِيَّةِ في القِصَرِ واللَّطَافَةِ وَعَدَم الأَكْمَام يَلْبَسُهَا النِّسَاءُ تَحْتَ دُرُوعِهِنَّ ، وَرًبَّمَا اقْتَصَرْنَ عَلَيهَا في أُوْقَاتِ الخَلْوَةِ وَعِنْدَ التَّبذَّلِ ( واَحْسَبُ اَنَ بَعْضَها الَّذِي يسمَّى بالفَارِسِيَّةِ شَامَالَ ) الرُّفَاعَةُ والعُظْمَةُ الثَّوْبُ الَّذِي تُعظِّمُ بِهِ المَرْأَةُ عَجِيزَتَهَا وُينشَدُ ( من الطويل ) :
* عِرَاضُ القَطَا لا يَتَّخِذْنَ الرَّفَايِعَا *
الخَيْعَلُ قَمِيصٌ لا كُمَّيْنِ لَهُ ، عَنْ أبي عَمْروٍ ، وقالَ غَيْرُهُ : هُوَ ثَوبٌ يُخَاطُ أحَدُ شِقَّيْهِ ويُتْرَكُ الآخَرُ .
فقه اللغة وسر العربية — صفحة 221
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٢٢١