( بالدَّالِ والذَّالِ ) القَطْعُ قِطَعاً وَكَذَلِكَ الشَرْشَرةُ والخَرْبَقَةُ القَرْضَبَةُ القَطْعُ بِشِدَّةٍ الجَزْمُ والحَذْمُ القَطْعُ الوَحِيُّ وكَذَلِكَ الخَذْمُ الهَذُّ والهَذْمُ القَطْعُ بالسَّيْفِ ، وَكَذَلِكَ الكَعْبَرَةُ الجِدُّ قَطْعُ التَّمْرِ ، وَجَاءَ في الحَدِيثِ : ( النَّهيُ عَنْ جِدَادِ اللَّيلِ فِرَاراً مِنَ الصَّدَقَةِ ) الجَذُّ القَطْعُ المُسْتأصلُ الوَحِيُّ الجَثُّ قَطْعُكَ الشَّيءَ مِنْ أصْلِهِ ( والاجْتِثَاثُ أوْحَى مِنْهُ ) الإيكَاحُ قَطْعُ العَطِيَّةِ ، عَنْ أبي زَيْدٍ ا لإزْرَامُ قَطْعُ البَوْلِ عَلَى الصَّبِيِّ ، وفي الحديث : ( لا تُزْرِمُوا ابْني ) البَتْكُ قَطعُ الأُذُنِ البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَب المَسْحً قَطْعُ الأعْضَاءِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : { فَطَفِقَ مَسْحَاً بالسُّوقِ والأعْنَاقِ } ومِنْهُ قَوْلهُمْ : للخَصِيّ مَمْسُوحٌ القَصْلُ قَطْعُ الرِّقابِ الخَزْلُ والجَزْلُ ( بالخاء والجيم ) قِطْعٌ اللَّحْمِ اللَّهزَمَةُ والقَطْلُ مِن أَنْوَاعِ القَطْعِ .
الفصل الثامن
( لأبي إسحَاقَ الزَّجَّاجِ اسْتَحْسَنْتهُ جِدّاً في قَوْلِهِمْ قَضَى الأمْرَ إذا قَطَعَهُ )
قَضَى في اللُّغَةِ عَلَى ضُرُوبِ كُلُّها يَرْجِعُ إلى مَعْنَى قَطْعِ الشّيّءِ وإتْمَامِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللّه تَعَالَى : { ثُمَّ قَضَى أجَلاً } مَعْنَاهُ ثُمَّ حَتمَ ذَلِكَ وأتَمَّهُ وَقَوْلُهً عَزَّ ذِكْرُهُ : { وَقَضَى رَبُّكَ ألاَ تَعبُدوا إلا إيَّاهُ } : ( معناهُ أَمَرَ لأنَّهُ أمْر قَاطِعٌ حَتْم ) . ومنهُ قَولهُ تَعَالَى : { وَقَضَيْنَا إلى بَني إسْرَائِيلَ في الكِتَابِ } أي : ( أَعْلَمْنَاهُم إعْلاماً قَاطِعاً ) . ومِنْهُ
فقه اللغة وسر العربية — صفحة 208
مساهمون: عبد الملك الثعالبي النيسابوري
ص٢٠٨