شرح
فوت جمالا على الكمال ، وهو استواء القامة ، فلو زالت الحدوبة ، لا شيء عليه ، لزوالها لا عن أثر ، وفي شفري المرأة [ 1 ] ، وهما اللحمان المحيطان بالفرج المغطيان العظم ، تجب دية كاملة ان بدا العظم من دية المرأة فإن لم يظهر العظم فحكومة ، وفي أحد الشفرين ان بدا العظم نصف دية ، لأن فيهما جمالا ومنفعة إذ بهما يقع الالتذاذ بالجماع وبهما تمسك البول والدم ، وهما من كمال جمالها .
وفي قطع قضيب الذكر [ 2 ] الذي ليس فيه حشفة لقطعها قبل : حكومة ، وفي قطع الحشفة وهي رأس الذكر دية كاملة ، وفي قطع بعضها [ 3 ] بحسابها من الحشفة ، فتقاس الحشفة لا الذكر ، فإن قطع ربع الحشفة فعليه ربع دية ، وان قطع ثلثها فعليه ثلث دية ، وان قطع نصفها فعليه نصف الدية وهكذا .
قالوا : وتتعدد الدية بتعدد الجناية [ 4 ] ، فإذا قطع يديه ، فزال عقله بسببها تجب عليه ديتان ، دية اليدين ، ودية للعقل ، ولو زال من ذلك القطع بصره أيضا ، تجب عليه
هامش
[ 1 ] أهل البيت ( ع ) : في شفري المرأة أي اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم ديتها كاملة وفي إحداهما نصفها سواء كانت كبيرة أو صغيرة ثيبا أو بكرا مختونة أو غيرها قرناء أو رتقاء أو سليمة مفضاة أو غيرها .
مسألة : لو شلَّتا بالجناية فالظاهر ثلثا ديتها ولو قطع ما بهما الشلل ففيه الثلث .
مسألة : في الركب وهو في المرأة موضع العانة من الرجل الحكومة قطعة منفردا أو منضما إلى الفرج وكذا في عانة الرجل الحكومة « 563 » .
[ 2 ] أهل البيت ( ع ) : إن قطع قاطع ما بقي ( بعد قطع الحشفة ) ففيه حكومة . وإن قطع منه قطعة دون الحشفة نظرت فإن كان البول يخرج من مكان الجرح وجب عليه أكثر الأمرين من الحكومة أو بقدره من الدية أيهما كان أكثر « 564 » .
[ 3 ] أهل البيت ( ع ) : إن قطع بعض الحشفة فعليه ما يخصه من الدية وفي اعتبارها قال قوم من كل الذكر لأنها منه وقال آخرون من الحشفة وبعض قصبته الذكر ففيه كمال الدية كما لو قطع من الأصابع شيئا من الكف « 565 » .
[ 4 ] أهل البيت ( ع ) : إذا اجتمع بعض ما فيه الدية المقدرة شرعا مع بعضها الآخر كذلك فلكل ديته نعم إذا كانت الجنايتان بضربة واحدة وكانتا مترتبتين وكانت دية إحداهما أغلظ من الأخرى دخلت دية غير الأغلظ في الأغلظ « 566 » .
« 563 » تحرير الوسيلة 2 / 528
« 564 » المبسوط سلسلة الينابيع الفقهية 40 / 270
« 565 » المبسوط سلسلة الينابيع الفقهية 40 / 270
« 566 » تكملة منهاج الصالحين 2 / 345