شرح
الحر بالحر ، والعبد بالعبد ، والأنثى بالأنثى ، والرجل بالرجل ، والذمي بالذمي ، والمستأمن بالمستأمن .
لقوله تعالى * ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ ، والْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ، والأُنْثى بِالأُنْثى ) * فقد جاءت الآية الكريمة مبينة لحكم النوع إذا قتل نوعه ، ولم تتعرض لأحد النوعين إذا قتل الآخر ، فالآية محكمة ، وفيها إجمال بينه قوله تعالى * ( وكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) * .
وبينه النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم حين قتل الرجل اليهودي بالمرأة ، في المدينة ، وحين أمر بقتل المرأة اليهودية التي وضعت السم في الطعام في غزوة خيبر فمات بسببه صحابي من أصحابه رضوان الله عليهم .
مبحث قتل المؤمن بالكافر
المالكية - قالوا : يقتل الأدنى صفة ، بالأعلى ، كذمي قتل مسلما ، أو كحر كتابي يقتل بعبد مسلم ، لأن الإسلام أعلى من الحرية .
ولا يقتل الأعلى بالأدنى ، كمسلم بكافر [ 1 ] ، وكمسلم رقيق ، بحر كتابي ، ويقتل الذكر [ 2 ] بالأنثى ، حيث لم يكن القاتل زائدا حرية ، أو إسلاما ، ويقتل الصحيح بالمريض ، ولو كان مشرفا على الهلاك أو محتضرا للموت . ويقتل كامل الأعضاء والحواس بالناقص عضوا ، كيد ورجل ، أو الناقص حاسة كسمع ، وبصر ، واحتجوا
هامش
[ 1 ] أهل البيت ( ع ) : لا يقتل المسلم بقتله كافرا ذميا كان أو مستأمنا أو حربيا كان قتله سائغا أم لم يكن نعم إذا لم يكن القتل سائغا عزره الحاكم حسب ما يراه من المصلحة وفي قتل الذمي من النصارى واليهود والمجوس يغرم الدية هذا مع عدم الاعتياد وأما لو اعتاد المسلم قتل أهل الذمة جاز لولي المقتول قتله بعد رد فاضل ديته والدليل على ذلك روايات كثيرة منها صحيحة إسماعيل بن الفضل الثانية عن أبي عبد الله ( ع ) : قال : قلت له : رجل قتل رجلا من أهل الذمة قال : لا يقتل به الا أن يكون متعودا للقتل « 436 » . ومنها معتبرة إسماعيل بن الفضل قال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن المسلم هل يقتل بأهل الذمة ؟ قال لا إلا أن يكون معودا لقتلهم فيقتل وهو صاغر « 437 » .
[ 2 ] أهل البيت ( ع ) : يقتل الذكر الحر بالأنثى الحرة مع رد فاضل الدية وهو نصف دية الرجل « 438 » .
« 436 » وسائل الشيعة 19 / 80
« 437 » تكملة منهاج الصالحين 2 / 62
« 438 » تحرير الوسيلة 2 / 472