شرح
الظهار ، وهكذا ، ولا يشترط أن يكون المشبه امرأة ، بل يصح أن يكون رجلا ، لأن الغرض هو تشبيهها بمن لا يحل وطؤه سواء كان رجلا أو امرأة ، وإذا شبه بأنثى فلا يلزم أن تكون من محارمه على التأكيد ، فيصح أن يشبه بأمه وأخته ، كما يصح أن يشبه بأخت امرأته ، وعمتها وخالتها ، وكذا يصح أن يشبه بظهر الأجنبية .
ويشترط في صيغة الظهار أن تؤدي معنى الظهار وتستعمل فيه ، فلو قال أنا مظاهر فإنه يكون لغوا ، لأن هذه ، ليست صيغة ظهار ، وكذا إذا قال : وجهي من وجهك حرام . فإنه ليس بظهار .
وتنقسم صيغة الظهار إلى قسمين . صريح وكناية . فالصريح ما كان ظاهرا في معنى الظهار نحو : أنت علي كظهر أمي ، أو أنت مني مثل أمي ، أو أنت علي كأمي ، لأن التشبيه بأمه كالتشبيه بعضو منها ، بل هو زائد . فإن ادعى أنه أراد التشبيه بها في الكرامة فإنه يسمع منه قضاء لأن اللفظ وإن كان ظاهرا في معنى الظهار ، ولكنه يحتمل هذا المعنى الذي ادعاه .
وأما الكناية ، فهي أن يكون اللفظ غير ظاهر في الظهار ، كأن يقول لامرأته : أنت أمي ، ولم يقل : علي مثل أمي ، أو يقول لها : أنت كأمي ، ولم يقل : علي أو مني ، أو يقول :
أنت مثل أمي ، ولم يقل : علي أو يقول امرأتي ، فإن كل هذا لا يقع به الظهار إلا إذا نواه أو تقوم قرينة على إرادة الظهار ، وإذا قال أمي امرأتي ، أو أمي مثل امرأتي فإنه لم يكن مظاهرا لأن اللفظ لا يصلح للظهار على أي حال .
وإذا قال على الظهار ، أو علي الحرام أو الحرام لازم لي . أو أنا عليك حرام ، أو انا عليك كظهر رجل ، فإن كل هذا يصح أن يكون كناية في الظهار ، فلا يلزم الا بالنية .
ويصح الظهار منجزا ومعلقا ، كقوله : ان دخلت دار أبيك فأنت علي كظهر أمي ، فمتى دخلت الدار مظاهرا ، وكذا إذا قال لها : أنت علي كظهر أمي إن شئت ، أو شاء زيد فمتى شاء زيد صار مظاهرا ، وكذا يصح مطلقا ومؤقتا ، كأن يقول : أنت علي كظهر أمي شهرا ، أو شهر رمضان ، فإذا انقضى الوقت المحدود حلت له بدون كفارة . فإن وطئها في المدة لزمته الكفارة . وإذا قال إن شاء الله انحل الظهار لأنها يمين ، كما تقدم في مباحث الايمان ، في الجزء الثاني .
أهل البيت ( ع ) : والنظر فيه يستدعي بيان أمور أربعة :
الأول : في الصيغة : وهي أن يقول : أنت علي كظهر أمي وكذا لو قال : هذه أو ما شاكل ذلك من الألفاظ الدالة على تميزها .
ولا عبرة باختلاف ألفاظ الصلات كقوله : أنت مني أو عندي .
ولو شبهها بظهر إحدى المحرمات نسبا أو رضاعا كالأم أو الأخت فيه روايتان أشهرهما الوقوع .