مبحث هل للزوج ان يجمع بين زوجاته في بيت واحد وفي فراش واحد ؟
إن كان البيت - عمارة - تحتوي على عدة مساكن - شقق ، أو أدوار - لكل شقة باب خاص بها ولها منافع تامة من دورة مياه ومطبخ ومنشر تنشر عليه الملابس المغسولة ، فإن للزوج أن يجمع بين الضرائر في هذه العمارة بدون رضائهن ، ولا تشترط المساواة في السكنى ، بل الشرط أن يكون سكن كل واحدة مناسبا لحالها بحيث يرتفع الجور عنها ، كما تقدم .
أما إن كان البيت له باب واحد ودورة مياه واحدة ومطبخ واحد ومنشر واحد وكان فيه عدة حجر لكل واحدة منهن حجرة خاصة بها فإنه يجوز بشرط رضائهن ، والا كان ملزما بإحضار سكن يليق بكل واحدة ، فإذا كان به حجرة واحدة ، ورضوا بالسكنى بها فإنه يجوز ، ومثل ذلك ما إذا كان في سفر ومعه زوجات وجميعهن في خيمة واحدة أو على فراش واحد ( 1 ) فإنه يجوز ، ولكن يكره أن يطأ إحداهن أمام الأخرى وهي مستورة العورة ( 2 ) ، أما أن كانت مكشوفة فإنه يحرم ، إذ لا يحل النظر إلى العورة ، كما تقدم في الجزء الأول .
مباحث الرضاع
تعريفه
الرضاع - بفتح الراء ، وكسرها - ويقال : رضاعة - بفتح الراء ، وكسرها - أيضا ، معناه في اللغة أنه اسم لمص الثدي . سواء كان مص ثدي آدمية أو ثدي بهيمة نحو ذلك ، فيقال لغة لمن مص ثدي بقرة أو شاة : أنه رضعها ، فإذا حلب لبنها وشربه الصبي فلا يقال له : رضعه ، ولا يشترط في المعنى اللغوي أن يكون الرضيع صغيرا .
أما معناه شرعا ، فهو وصول لبن آدمية إلى جوف طفل ( 3 ) لم يزد سنه
شرح
( 1 ) المالكية - قالوا : انه يحرم ان يجمع بينهن على فراش واحد ، ولو بدون وطء على الراجح وبعضهن يقول : انه مكروه فقط ، وهم وان لم يصرحوا هنا بحالة الضرورة ، كما إذا كان مسافرا ومعه زوجاته ولو خيمة واحدة أو كان في سفينة . ولكن أحوال الضرورة مستثناة بالبداهة .
( 2 ) المالكية - قالوا : ان وطء احدى الزوجات أمام الأخرى حرام لا مكروه .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : ليس للرضاع أثر في التحريم ما لم تتوفر فيه شروط ثمانية وهي :
1 - حياة المرضعة فلو كانت المرأة ميتة حال ارتضاع الطفل منها الرضعات كلها أو بعضها