شرح
قد جامعها لأنها مدعية « فلم يفرق الإمام في ذلك بين من سبق منه الإقرار بالعجز وغيره .
البرص والجذام : العيوب التي سبق الكلام عنها ثلاثة منها تختص بالرجل وهي : الخصاء والجب والعنن وواحد منها مشترك بينه وبين المرأة وهو الجنون أما المرأة فترد بالجنون على النحو المتقدم وبمرض البرص والجذام على شريطة أن يحدث أحدهما قبل العقد وأن يكون الرجل جاهلا به ولا يحق للمرأة أن تفسخ إذا كان أحد هذين العيبين في الرجل قال الإمام الصادق ( ع ) :
ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة فقيل له : والعوراء ؟ قال : لا . وأيضا قيل له : أرأيت إن كان قد دخل بها كيف يصنع بمهرها ؟ قال : لها المهر بما استحل من فرجها .
العمى والعرج : اتفقوا على أن العمى والعرج ليسا من عيوب الرجل في شيء أي أن المرأة لا يحق لها أن تفسخ بأحدهما حتى ولو لم تعلم بالحال حين العقد الا إذا دلَّس الرجل وظهر لها على خلاف حقيقته ويأتي الكلام عن التدليس في الفصل التالي . واختلفوا : هل العمى والعرج من عيوب المرأة التي يرد بها الرجل أو لا ؟
وللفقهاء في ذلك أقوال ذكرها بالتفصيل مع أدلتها صاحب الحدائق في الجزء السادس فصل عيوب المرأة وأطال الكلام في العرج صاحب الجواهر والمسالك أقوالا وأدلة . وقال صاحب الحدائق : « يظهر من شيخ الطائفة في كتاب المبسوط أن العمى ليس بعيب لأنه عد العيوب ستة ثم قال - الكلام ما زال لصاحب الحدائق - : وفي أصحابنا من الحق بها العمى » .
ولكن صاحب الجواهر قال : « العمى موجب للخيار بلا خلاف أجده فيه بل عن المرتضى وابن زهرة الإجماع عليه وهو الحجة مضافا إلى النص الصحيح » .
أما العرج فقد ذهب أكثر الفقهاء بشهادة صاحب المسالك والحدائق إلى أنه عيب في المرأة يوجب تسلَّطه على فسخ الزواج فقد سئل الإمام الصادق ( ع ) عن رجل يتزوج المرأة فيؤتى بها عمياء أو برصاء أو عرجاء ؟ قال : ترد على وليها وقال أبوه الإمام الباقر ( ع ) : ترد البرصاء والعمياء والعرجاء .
القرن والعفل والإفضاء والرتق : القرن شيء يبرز في الفرج كقرن الشاة والعفل لحم فيه لا يخلو من رشح على ما قيل وفي بعض روايات أهل البيت ( ع ) أن القرن والعفل شيء واحد والإفضاء اختلاط المسلكين والرتق انسداد مدخل الذكر من الفرج بحيث يتعسر معه الجماع .
وهذه العيوب الأربعة - كما ترى - مختصة بالمرأة وقد ورد النص على القرن والعفل والإفضاء ولا نص على الرتق بالذات ولكن أكثر الفقهاء ألحقوه بالقرن لأنه مثله يمنع من الوطء قال صاحب الجواهر : « المشهور ان الرتق من العيوب » . وقال الشهيد الثاني في اللمعة :
« وفيه قوة » .