شرح
الفرس ، وأن يكون في كل من الفرسين احتمال السبق . وإن كانت المسابقة في الإبل ، فالاعتبار في السبق بالكتف ، وإن كانت في الخيل فبالعنق .
الحنابلة - قالوا : تصح المسابقة بالعوض « الرهان » وهي عقد جائز لكل واحد من المتعاقدين فسخه ولو بعد الشروع فيها إلا إذا ظهر لأحدهما فضل على صاحبه ، مثل أن يسبق بفرسه في بعض المسافة أو يصيب بسهامه أكثر منه ، فإنه في هذه الحالة لا يجوز للمفضول فسخ العقد ، وإنما يجوز فسخه للذي فضل ، ويشترط لصحة العقد شروط خمسة : أولا تعيين المركوبين بالرؤية وتساويهما في ابتداء العدو وانتهائه وتعيين الرماة ، ثانيا : أن يكون المركوبان والفرسان من نوع واحد ، فلا تصح المسابقة بين فرس عربي وهجين وهو ما أبوه عربي فقط ، ولا تصح المناضلة بين قوس عربية وهي النبل وبين قوس فارسية وهي النشاب . ثالثا :
تحديد المسافة والغاية بأن يكون لابتداء عدوهما وآخره غاية لا يختلفان فيها ، لأن أحدهما قد يكون متأخرا في ابتداء عدوه سريعا في آخره ، فلا بد من تحديد المسافة في الرمي ، ويعرف بالعادة أو يقدر بالأذرع ، ولا تصح المناضلة على أن يكون السبق لأبعدهما رميا . رابعا :
كون العوض معلوما بالمشاهدة أو بالقدر أو بالصفة ، ويجوز أن يكون العوض حالا ومؤجلا بشرط أن يكون مباحا ، فلا تصح المسابقة أو المناضلة على خمر أو خنزير . خامسا : الخروج عن شبه القمار بأن لا يخرج المال جميع المتسابقين بل يخرجه أحدهم ، فإن أخرج الجعل الحاكم من بيت المال جاز ، لأن فيه مصلحة وحثا على تعليم الجهاد ونفعا للمسلمين ، وكذا إذا تبرع به أجنبي فإنه يصح ، فإذا أخرج المال جميع المتسابقين فإنه لا يحل إلا إذا دخل معهم شخص آخر لم يخرج شيئا ويسمى محللا . وحينئذ لأحد المتسابقين أخذ المال وإنما ينفع المحلل بشروط : أن يكونا كفئا لهما في الرمي إن كانت المسابقة فيه ، أو فرسه كفئا لفرسيهما أو بعيره كذلك إن كانت المسابقة في الحيوان .
فإن سبق المحلل أخذ ما أخرجاه من الرهان . وإن سبقاه معا لم يدفع أحدهما لصاحبه شيئا ولا شيء للمحلل لأنه لم يسبق ولا شيء عليه أيضا .
وإن سبق أحد المخرجين للرهان أخذ السبقين ولا شيء للمحلل ، وإن سبق المحلل مع أحدهما لا يخرج السابق شيئا ويدفع المسبوق ما شرط ، بحيث يقسم بين المحلل والسابق ، لأنهما قد اشتركا في السبق فيشتركان في « الرهان » وإن وصلوا جميعا ولم يسبق منهم أحد لا يأخذ واحد منهم شيئا .
ويشترط أيضا إرسال الفرسين والبعيرين دفعة واحدة . ويكون عند أول المسافة من يشاهد إرسالهما ويرتبهما ، وعند الغاية من يضبط السابق منهما لئلا يختلف في ذلك ، ويحصل السبق بالرأس في متماثل العنق كالخيل ، وأما مختلف العنق كالمسابقة بين الخيل والجمال فإنها تحصل بالكتف وإن شرط أحد المتسابقين السبق بإقدام معلومة لم يصح ويحرم أن يجنب أحد المتسابقين مع فرسه فرسا أخرى أو يرسل فرسا خلف فرسه تحرضه على سرعة العدو ، ويحرم أن يصيح وقت سباقه .
أهل البيت ( ع ) : والشروط هي :
1 - يفتقر عقد السبق إلى إيجاب وقبول . 2 - تقدير المسافة ابتداء وانتهاء . 3 - تقدير