الناس ؟ والجواب أن الإجابة لا تسقط إلا إذا كان الغناء ( 1 ) أو اللعب ( 2 ) غير مباح شرعا ، أما اللعب الخفيف والغناء المباح فإنهما لا يسقطان الإجابة .
وذلك لأن أغراض الشريعة السمحة ومقاصدها في تشريعها تنحصر ( 3 ) في تهذيب الأخلاق وتطهير النفوس من أدران الشهوات الفاسدة وأوزارها ، فأي عمل من الأعمال يترتب عليه اقتراف منكر فهو حرام مهما كان في ذاته حسنا ، فالتغني من حيث كونه ترديد الصوت بالألحان مباح لا شيء فيه ( 4 ) ، ولكن قد يعرض له ما يجعله حراما أو مكروها ومثله اللعب ، فيمتنع الغناء إذا ترتب عليه فتنة بامرأة لا تحل أو بغلام أمرد ، كما يمتنع إذا ترتب عليه تهيج لشرب الخمر أو تضييع للوقت وانصراف عن أداء الواجبات ، أما إذا لم يترتب عليه شيء من ذلك فإنه يكون مباحا .
فلا يحل التغني بالألفاظ التي تشمل على وصف امرأة معينة باقية على قيد الحياة ، لأن ذلك يهيج الشهوة إليها ويبعث على الافتتان بها ، فإن كانت قد ماتت فإن وصفها لا يضر لليأس من لقائها ومثلها في ذلك الغلام الأمرد . ولا يحل التغني بالألفاظ الدالة على وصف الخمرة المرغبة فيها لأن ذلك يهيج إلى
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : لا شك ولا ريب في حرمة الغناء ولكن فقهاؤنا اختلفوا في تحديد مفهومه فذهب المشهور منهم إلى أنّ الغناء المحرم هو الواقع على وجه اللهو والباطل بمعنى أن تكون الكيفية كيفية لهوية والعبرة في ذلك بالصدق العرفي وكذا استماعه ولا فرق في حرمته بين وقوعه في قراءة قرآن ودعاء ورثاء وغيرها ويستثني منه الحداء وغناء النساء في الأعراس إذا لم يضم اليه محرّم آخر من الضرب بالطبل والتكلم بالباطل ودخول الرجال على النساء وسماع أصواتهن على نحو يوجب تهيج الشهوة والا حرم ذلك « 115 » .
( 2 ) أهل البيت ( ع ) : اللعب حلال إلا إذا كان بآلات محرمة مثل آلات القمار ونحوها مثل الدوملة والطاولة وأما الشطرنج فهو محل خلاف . أو أدى إلى محرم آخر .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : لا تنحصر أغراض الشريعة فيما ذكر نعم تهذيب الأخلاق وتطهير النفوس من أولى أهداف الشريعة المقدسة لقوله ( ص ) بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ومن خلال هذا الحديث نستفيد الحكمة دون العلة فإن الشريعة المقدسة نظام شامل كامل لإسعاد الإنسان في الدنيا والآخرة والأخلاق جزء من هذا النظام .
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : ذكرنا إن الغناء بنفسه حرام إذا وقع على وجه اللهو والباطل بمعنى أن تكون الكيفية لهوية خاصة مطربة تناسب مجالس اللهو ومحافل الطرب وآلات اللهو والملاهي « 116 » .
هامش
« 115 » منهاج الصالحين 2 / 11
« 116 » تحرير الوسيلة 1 / 450