تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 224

مساهمون:

ص٢٢٤
شرح
الثاني : خيار الحيوان : كل من اشترى حيوانا إنسانا كان أو غيره ثبت له الخيار ثلاثة أيام مبدؤها زمان العقد ويثبت للبائع هذا الخيار أيضا إذا كان الثمن حيوانا « 216 » . الثالث : خيار الشرط : والمراد به الخيار المجعول باشتراطه في العقد اما لكل من المتعاقدين أو لأحدهما بعينه أو لأجنبي ولا يتقدر هذا الخيار بمدة معيّنة بل يجوز اشتراطه في أي مدّة كانت قصيرة أو طويلة متصلة أو منفصلة عن العقد « 217 » . الرابع : خيار الغبن : إذا باع بأقل من قيمة المثل ثبت له الخيار وكذا إذا اشترى بأكثر من قيمة المثل ولا يثبت هذا الخيار للمغبون إذا كان عالما بالحال ويشترط في ثبوت الخيار للمغبون أن يكون التفاوت موجبا للغبن عرفا بأن يكون مقدارا لا يتسامح به عند غالب الناس فلو كان جزئيا غير معتدّ به لقلَّته لم يوجب الخيار « 218 » . الخامس : خيار التأخير : إطلاق العقد يقتضي أن يكون تسليم كل من العوضين فعليا فلو امتنع أحد الطرفين عنه أجبر عليه فإن لم يسلَّم كان للطرف الآخر فسخ العقد بل لا يبعد جواز الفسخ عند الامتناع قبل الإجبار أيضا . ولا يختص هذا الخيار بالبيع بل يجري في كل معاوضة ويختص البيع بخيار وهو المسمى بخيار التأخير ويتحقق فيما إذا باع سلعة ولم يقبض الثمن ولم يسلَّم المبيع حتى يجيء المشتري بالثمن فإنّه يلزم البيع ثلاثة أيام فإن جاء المشتري بالثمن فهو أحقّ بالسلعة والا فللبائع فسخ البيع . وما يفسده المبيت مثل بعض الخضار والبقول واللحم في بعض الأوقات يثبت الخيار فيه عند دخول الليل فإذا فسخ جاز له أن يتصرف في المبيع كيف شاء ويختص هذا الحكم بالمبيع الشخصي « 219 » . السادس : خيار الرؤية : ويتحقق فيما لو رأى شيئا ثم اشتراه فوجده على خلاف ما رأى أو اشترى موصوفا غير مشاهد فوجده على خلاف الوصف فإنّ للمشتري الخيار بين الفسخ والإمضاء « 220 » . السابع : خيار العيب : وهو فيما لو اشترى شيئا فوجد فيه عيبا فإنّ له الخيار بين الفسخ برد المعيب وإمضاء البيع فإن لم يمكن الرد جاز له الإمساك والمطالبة بالأرش ولا فرق في ذلك بين المشتري والبائع فلو وجد البائع عيبا في الثمن كان له الخيار المذكور « 221 » . الثامن : خيار التدليس : وهو تفعيل من الدلس محركا وهو الظلمة كأنّ المدلس يظلم الأمر ويبهمه حتى يوهم غير الواقع مثل تحمير الوجه ووصل الشعر ليرغب فيه الطرف الآخر ويزيد رغبة فيه سواء كان من البائع أو المشتري مثل تحمير الوجه ووصل الشعر « 222 » .
هامش
« 216 » منهاج الصالحين 2 / 34 « 217 » منهاج الصالحين 2 / 35 « 218 » منهاج الصالحين 2 / 38 « 219 » منهاج الصالحين 2 / 43 « 220 » منهاج الصالحين 2 / 44 « 221 » منهاج الصالحين 2 / 45 « 222 » اللمعة الدمشقية 3 / 500