كأن كان على صورة خنزير أو آدمي كما يحل أكل الجريث « وهو السمك الذي على صورة ( 1 ) الثعبان » وسائر أنواع السمك ما عدا التمساح فإنه حرام .
ويحل ( 2 ) أكل الحيوان الذي يتغذى بالنجاسة ( 3 ) « يسمى الجلالة » ولكن يكره أكله إذا أنتنت رائحته بالنجاسة التي تغذى بها أو تغير طعم لحمه بها ، ومثل
شرح
أكل إنسان البحر وخنزيره وفرسه ونحوها إلا الجريث والمارماهي « سمك في صورة الحية » فإنه يحل . وكذا جميع أنواع السمك إلا الطافي « وهو الذي مات حتف أنفه في الماء ثم انقلب بأن صارت بطنه من فوق وظهره من تحت » فإنه لا يحل أكله .
المالكية - قالوا : جميع حيوانات البحر يباح أكلها ولم يستثنوا منها شيئا أبدا .
أهل البيت ( ع ) : لا يؤكل من حيوان البحر الا سمك له فلس وإذا شك في وجود الفلس بني على حرمته ويحرم الميت الطافي على وجه الماء والجلَّال منه حتى يزول الجلل منه عرفا والجرّي والمارماهي والزمير والسلحفاة والضفدع والسرطان ولا بأس بالكنعت والربيشا والطمر والطيراني والإبلامي والإربيان .
مسألة : يؤكل من السمك ما يوجد في جوف السمكة المباحة إذا كان مباحا ولا يؤكل من السمك ما تقذفه الحية الا أن يضطرب ويؤخذ حيا خارج الماء والأحوط الأولى اعتبار عدم انسلاخ فلسه أيضا .
مسألة : البيض تابع لحيوانه ومع الاشتباه قيل يؤكل الخشن المسمى في عرفنا ( ثروب ) ولا يؤكل الأملس المسمى في عرفنا ( حلبلاب ) وفيها تأمل بل الأظهر حرمة كل ما يشتبه منه « 15 » .
( 1 ) الحنابلة - قالوا : لا يحل أكل حية السمك لأنها من الخبائث عندهم .
( 2 ) الحنابلة - قالوا : تحرم الجلالة وهي التي أكثر علفها النجاسة ، يحرم لبنها ويكره ركوبها لأجل عرقها ، وتحبس ثلاثة أيام بلياليها لا تطعم فيها إلا الطاهر حتى يحل أكلها .
المالكية - المشهور عندهم إباحة أكل الحيوان الذي يتغذى بالنجاسة بخلاف لبنه فإنه مكروه .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : يحرم الجلال من المباح وهو ما يأكل عذرة الإنسان خاصة إلا مع الاستبراء وزوال الجلل والأحوط مع ذلك أن تطعم الناقة بل مطلق الإبل علفا طاهرا أربعين يوما والبقر عشرين والشاة عشرة والبطة خمسة أو سبعة والدجاجة ثلاثة « 16 » .
مسألة : لو رضع الجدي لبن خنزيرة واشتد لحمه حرم هو ونسله ولو لم يشتد استبرأ سبعة أيام فيلقى على ضرع شاة وإذا كان مستغنيا عن الرضاع علف ويحلّ بعد ذلك « 17 » .
هامش
« 15 » منهاج الصالحين 2 / 377
« 16 » منهاج الصالحين 2 / 378
« 17 » منهاج الصالحين 2 / 378