لا ينعقد . وقد زاد بعض المذاهب ( 1 ) شروطا أخرى .
مبحث الصيغ التي تنعقد بها اليمين
تنعقد اليمين باسم الله تعالى كقوله : والله وبالله وتالله . وتنعقد بصفة من صفاته ، وفي ذلك تفصيل المذاهب ( 2 ) .
شرح
ونحوه ، فإذا أراد شخص أن يحلف آخر فقال : قل والله فقال مثله ، ثم قال له : قل ما فعلت كذا فقال مثله ، فإنه لا يكون ذلك يمينا منعقدة ، لأنه حكى كلام غيره ، والسكوت فاصل بين اسم الله وبين المحلوف عليه . وكذا لو قال على عهد الله وعهد الرسول لأفعلن كذا ولم يفعل فإنه لا يحنث لأن عهد الرسول فاصل بين القسم وهو عهد الله ، وبين المحلوف عليه ، وعهد الرسول غير قسم .
وزادوا أيضا الإسلام ، وهو شرط اليمين الموجبة للعبادة من كفارة أو صلاة أو صيام .
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يعتبر في انعقاد اليمين زيادة على ما ذكر الأمور التالية :
1 - انتفاء الحجر في متعلقة فلا تنعقد يمين المحجور عليه فيما حجر عليه « 155 » .
2 - لا تنعقد يمين الولد مع منع الوالد ولا يمين الزوجة مع منع الزوج الَّا أن يكون المحلوف عليه فعل واجب أو ترك حرام وكان المنع متوجها إليه واما إذا كان متوجها إلى الحلف فلا يبعد عدم انعقاده ولو حلفا في غير ذلك كان للأب أو الزوج حلّ اليمين وارتفع أثرها « 156 » .
3 - تنحل اليمين إن تعلقت براجح ثم صار مرجوحا ولو عاد إلى الرجحان لم تعد اليمين بعد انحلالها على الأقوى « 157 » .
4 - لو حلف على مقدور ثم طرأ عليه العجز بعدها انحلت إذا كان عجزه في تمام الوقت المضروب للمحلوف عليه أو أبدا إذا كان الحلف مطلقا وكذا الحال في العسر والحرج الرافعين للتكليف « 158 » .
( 2 ) الحنفية - قالوا : ينعقد اليمين بنوعين : النوع الأول : أن يحلف بذكر اسم الله الكريم كأن يقول : والله وبالله ، وينقسم هذا إلى قسمين : مختص به تعالى فلا يسمى به غيره كالله والرحمن وحكم هذا أن اليمين ينعقد به مطلقا أي بدون نية أو حاجة إلى نظر إلى عرف ، وغير مختص به بل يطلق عليه وعلى غيره كالعليم والحليم والمالك ونحو ذلك ، وحكم هذا أن الحالف به إما أن يقصد اليمين ، أو يقصد غير اليمين ، أو لا يقصد شيئا ، فإن قصد اليمين انعقد يمينه بلا خلاف ، وإن قصد غير اليمين لا ينعقد يمينه ، لأنه نوى ما يحتمله كلامه ، ويصدق في قوله إلا فيما يتعلق به حق الغير ، كالطلاق ، والإيلاء ، فلو قال : إن
هامش
« 155 » تحرير الوسيلة 2 / 105
« 156 » تحرير الوسيلة 2 / 105
« 157 » تحرير الوسيلة 2 / 106
« 158 » تحرير الوسيلة 2 / 106