تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 899

مساهمون:

ص٨٩٩
شرح
الثامن والعشرون : التقصير والإخلال . بموقعه . يتعين التقصير في إحلال عمرة التمتع ولا يجزئ عنه حلق الرأس بل يحرم الحلق عليه وإذا حلق لزمه التكفير عنه بشاة إذا كان عالما عامدا بل مطلقا على الأحوط « 115 » . وإذا جامع بعد السعي وقبل التقصير جاهلا بالحكم فعليه كفارة بدنة « 116 » . ويحرم التقصير قبل الفراغ من السعي فلو فعله عالما عامدا لزمته الكفارة « 117 » وإذا ترك التقصير نسيانا فأحرم للحج صحت عمرته والأحوط التكفير عن ذلك بشاة « 118 » وإذا قصر المحرم في عمرة التمتع حل له جميع ما كان يحرم عليه من جهة إحرامه ما عدا الحلق اما الحلق ففيه تفصيل وهو أن المكلف إذا اتى بعمرة التمتع في شهر شوال جاز له الحلق إلى مضي ثلاثين يوما من يوم عيد الفطر واما بعده فالأحوط أن لا يحلق وإذا حلق فالأحوط « 119 » التكفير عنه بشاة . إذا كان عن علم وعمد . التاسع والعشرون : الخلل في الإفاضة . تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالما عامدا لكنها لا تفسد الحج فإذا ندم ورجع إلى عرفات فلا شيء عليه والا كانت كفارة بدنة ينحرها في منى فإن لم يتمكن منها صام ثمانية عشر يوما متواليات ويجري هذا الحكم فيمن أفاض من عرفات نسيانا أو جهلا منه بالحكم فيجب عليه الرجوع بعد العلم أو التذكر فأن لم يرجع حينئذ فعليه الكفارة على الأحوط « 120 » . الثلاثون : الإخلال في الموقف بالمزدلفة ، من وقف في المزدلفة ليلة العيد وأفاض منها قبل طلوع الفجر جهلا منه بالحكم صح حجه على الأظهر وعليه كفارة شاة « 121 » . الواحد والثلاثون : الإخلال بوقت الطواف . يجب تأخير الطواف عن الحلق أو التقصير في حج التمتع فلو قدّمه عالما عامدا وجبت إعادته بعد الحلق أو التقصير ولزمته كفارة شاة « 122 » . الثاني والثلاثون : الإخلال بالمبيت في منى . إذا تهيأ للخروج وتحرّك من مكانه ولم يمكنه الخروج قبل الغروب للزحام ونحوه فإن أمكنه المبيت وجب ذلك وإن لم يمكنه أو كان حرجيا جاز له الخروج وعليه دم شاة على الأحوط ومن ترك المبيت بمنى فعليه كفارة شاة عن كل ليلة والأحوط التكفير فيما إذا تركه نسيانا أو جهلا منه بالحكم أيضا والأحوط التكفير للمعذور من المبيت ولا كفارة على من ترك مشتغلا بالعبادة في مكة وكذلك من خرج من مكة بعد الطواف والسعي والعبادة وتمادى به الطريق ولم يصل إلى منى قبل الفجر « 123 » . الثالث والثلاثون : إفساد الحج والصدّ ، من أفسد حجه وصدّ هل يجري عليه حكم الصدّ
هامش
« 115 » مناسك الحج ص 139 « 116 » مناسك الحج ص 140 « 117 » مناسك الحج ص 140 « 118 » مناسك الحج ص 140 « 119 » مناسك الحج ص 141 « 120 » مناسك الحج ص 145 « 121 » مناسك الحج ص 148 « 122 » مناسك الحج ص 164 « 123 » مناسك الحج ص 170