عليكم الحج . فحجوا . فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت صلى اللَّه عليه وسلم حتى قالها ثلاثا . فقال عليه الصلاة والسلام : لو قلت : نعم لوجبت . ولما استطعتم « وقد فرض الله الحج على المسلمين القادرين لحكم كثيرة : منها اجتماع المسلمين في صعيد واحد . يعبدون إلها واحدا مخلصين له الدين القيم الذي هو أساس الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة : وأن من قواعد هذا الدين أن أتباعه إخوة يجب عليهم أن يتعاونوا على البر والتقوى فيعمل كل منهم لنصرة صاحبه وإن بعدت أبدانهم وتفرقت منازلهم . وعليهم أن يذكروا في هذا الموقف أنهم بين يدي ربهم العلى القدير الذي خلقهم وفضلهم على كثير من خلقه ، وأنهم سيموتون ويقفون بين يديه في يوم لا ينفع فيه سوى العمل الصالح ، والتمسك بما أمر الله به في كل شأن من الشؤون .
متى يجب الحج
الحج فرض على الفور . فكل من توفرت فيه شروط وجوبه . ثم أخره عن أول عام استطاع فيه يكون آثما بالتأخير ( 1 ) : عند ثلاثة من الأئمة ، وخالف الشافعية فانظر مذهبهم تحت الخط ( 2 ) .
وله شروط وجوب . وشروط صحة . وأركان ، وواجبات . وسنن .
ومندوبات . ومكروهات ، ومفسدات ، ومحرمات غير مفسدات ، وسنبينها وما يتعلق بها بعناوين خاصة .
شروط وجوبه
فأما شروط وجوبه : فمنها الإسلام ( 3 ) . عند ثلاثة ، وخالف المالكية .
شرح
يطيقون انما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات إلى أن قال وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك « 6 » الحديث إلى ما هنالك من روايات كثيرة على كونه واجبا مرة واحدة .
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : والتأخير مع الشرائط موبقة ( معصية كبيرة مهلكة في الدنيا والآخرة ) .
( 2 ) الشافعية - قالوا : هو فرض على التراخي فإن أخره عن أول عام قدر فيه إلى عام آخر فلا يكون عاصيا بالتأخير ، ولكن بشرطين : الأول أن لا يخاف فواته ، إما لكبر سنه وعجزه عن الوصول ، وإما لضياع ماله ، فإن خاف فواته لشيء من ذلك وجب عليه أن يفعله فورا وكان عاصيا بالتأخير ، الثاني : أن يعزم على الفعل فيما بعد ، فلو لم يعزم يكون آثما .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : التكاليف موجهة نحو المكلفين الأعم من المسلمين وغيرهم إذ
هامش
« 6 » وسائل الشيعة 8 / 12