والمسجد . والشخص المعتكف . والنية عند من يقول : إنها ركن : وله أقسام :
وشروط . ومفسدات . ومكروهات وآداب :
أقسامه ومدته
فأما أقسامه فهي اثنان : واجب ، وهو المنذور ( 1 ) ، فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف ، وسنة ، وهو ما عدا ذلك ، وفي كون السنة مؤكدة في بعض الأحيان دون ( 2 ) بعض تفصيل في المذاهب مذكورة تحت الخط ( 3 ) . وأقل مدته لحظة زمانية بدون تحديد ( 4 ) ، وخالف المالكية ، والشافعية ، فانظر مذهبيهما تحت الخط ( 5 ) .
شروط الاعتكاف اعتكاف المرأة بدون إذن زوجها
وأما شروطه ( 6 ) ، فمنها الإسلام ، فلا يصح الاعتكاف من كافر ، ومنها
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يجب الاعتكاف للنذر أو اليمين أو العهد أو إجارة ونحوها « 96 » .
( 2 ) أهل البيت ( ع ) : يصح الاعتكاف في كل يوم يصح فيه الصوم وأفضل أوقاته شهر رمضان وأفضله العشر الآخر منه « 97 » .
( 3 ) الحنابلة - قالوا : يكون سنة مؤكدة في شهر رمضان واكده في العشر الأواخر منه .
الشافعية - قالوا : إن الاعتكاف سنة مؤكدة في رمضان وغيره ، وهو في العشر الأواخر منه أكد .
الحنفية - قالوا : هو سنة كفاية مؤكدة في العشر الأواخر من رمضان ، ومستحب في غيرها . فالأقسام عندهم ثلاثة .
المالكية - قالوا : هو مستحب في رمضان وغيره على المشهور ، ويتأكد في رمضان مطلقا وفي العشر الأواخر منه أكد ، فأقسامه عندهم اثنان : واجب ، وهو المنذور ، ومستحب ، وهو ما عداه .
( 4 ) أهل البيت ( ع ) : لا يكون الاعتكاف أقل من ثلاثة أيام بلياليها المتوسطة فمن نذر اعتكافا مطلقا وجب عليه أن يأتي بثلاثة أيام « 98 » .
( 5 ) المالكية - قالوا : أقله يوم وليلة على الراجح .
الشافعية - قالوا : لا بد في مدته من لحظة تزيد عن زمن قول : « سبحان اللَّه » .
( 6 ) أهل البيت ( ع ) : توجد في الاعتكاف شروط ستة مضافا إلى الشروط العامة في كل تكليف من البلوغ والعقل والقدرة زائدا عليها الإسلام وهي :
1 - النية كما في غيره من العبادات وتجب مقارنتها لأوله .
هامش
« 96 » تحرير الوسيلة 1 / 272 .
« 97 » تحرير الوسيلة 1 / 272 .
« 98 » شرائع الإسلام ص 156 .