سجدة الشكر ( 1 )
هي سجدة واحدة كسجود التلاوة عند تجدد نعمة أو اندفاع نقمة ، ولا تكون إلَّا خارج الصلاة ، فلو أتى بها في الصلاة بطلت صلاته ، ولو نواها ضمن ركوع الصلاة وسجودها لم تجزه ، وهي مستحبة ، وهذا متفق عليه بين الشافعية ، والحنابلة ، أما المالكية ، والحنفية . فانظر مذهبهم تحت الخط ( 2 ) .
مباحث قصر الصلاة الرباعية
حكمها
يجوز للمسافر ( 3 ) المجتمعة فيه الشروط الآتي بيانها أن يقصر الصلاة الرباعية - الظهر والعصر والعشاء - فيصليها ركعتين فقط ، كما يجوز له ( 4 ) أن يتم عند الشافعية ، والحنابلة ، أما المالكية ، والحنفية فقالوا : إن قصر الصلاة مطلوب من
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يستحب السجود شكرا للَّه تعالى عند تجدد كل نعمة ودفع كل نقمة وعند تذكر ذلك والتوفيق لأداء كل فريضة ونافلة بل كل فعل خير ومنه إصلاح ذات البين ويكفي سجدة واحدة والأفضل سجدتان فيفصل بينهما بتعفير الخدين أو الجبينين أو الجميع مقدما الأيمن على الأيسر ثم وضع الجبهة ثانيا ويستحب فيه افتراش الذراعين وإلصاق الصدر والبطن بالأرض وأن يمسح موضع سجوده بيده ثم يمرها على وجهه ومقاديم بدنه وأن يقول فيه شكرا للَّه شكرا للَّه وكلما قاله عشر مرات قال شكرا للمجيب ثم يقول : يا ذا المنّ الذي لا ينقطع أبدا ولا يحصيه غيره عددا ويا ذا المعروف الذي لا ينفذ أبدا يا كريم يا كريم يا كريم ثم يدعو ويتضرع ويذكر حاجته . والأحوط فيه السجود على ما يصح السجود عليه والسجود على المساجد السبعة ويستحب السجود بقصد التذلل للَّه تعالى بل هو من أعظم العبادات وقد ورد أنه أقرب ما يكون العبد إلى اللَّه تعالى وهو ساجد ويستحب إطالته . ويحرم السجود لغير اللَّه تعالى من دون فرق بين المعصومين عليهم السلام وغيرهم وما يفعله الشيعة في مشاهد الأئمة عليهم السلام لا بد أن يكون للَّه تعالى شكرا على توفيقهم لزيارتهم عليهم السلام والحضور في مشاهدهم « 547 » .
( 2 ) المالكية - قالوا : سجدة الشكر مكروهة ، وإنما المستحب عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة صلاة ركعتين ، كما تقدم .
الحنفية - قالوا : سجدة الشكر مستحبة - على المفتي به - ، وإذا نواها ضمن ركوع الصلاة أو سجودها أجزأته ، ويكره الإتيان بها عقب الصلاة لئلا يتوهم العامة أنها سنة أو واجبة .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : يجب على المسافر في الصلوات الرباعية « 548 » القصر بإسقاط الركعتين الأخيرتين منها في السفر حسب الشروط التي سنذكرها .
( 4 ) أهل البيت ( ع ) : قلنا إن قصر الصلاة الرباعية واجب في السفر وجوبا تعيينيا لا تخييريا بين القصر والتمام عند توفر شروط القصر كما يأتي .
هامش
« 547 » منهاج الصالحين المجلد الأول ص 183 - 184 .
« 548 » تحرير الوسيلة 1 / 216 .