الأذان والإقامة غير مشروعين لصلاة العيد
لا يؤذن لصلاة العيدين ( 1 ) ، ولا يقام لها ، ولكن يندب أن ينادي لها بقول :
« الصلاة جامعة » باتفاق ثلاثة من الأئمة ، وخالف المالكية ، فقالوا : النداء لها بقول . « الصلاة جامعة » ونحوه مكروه أو خلاف الأولى ، وبعض المالكية يقول :
إن النداء بذلك لا يكره إلَّا إذا أعتقد أنه مطلوب . وإلَّا فلا كراهة .
حكم خطبة العيدين ( 2 )
خطبتا العيدين سنة باتفاق ، إلَّا عند المالكية ، فإنهم يقولون : إنهما مندوبتان لا سنة ، وقد عرفت أن الحنابلة ، والشافعية لا يفرقون بين المندوب والسنة ، فهم مع المالكية الذين يقولون : إن الخطبتين المذكورتين مندوبتان ، ومع الحنفية الذين يقولون : إنهما سنة ، ومع ذلك فإن لهما أركانا وشروطا كخطبتي الجمعة وإليك بيان أركانهما وشروطهما .
أركان خطبتي العيدين ( 3 )
لا توجد حقيقة خطبتي العيدين إلَّا إذا تحققت أركانهما ، هي كأركان خطبتي الجمعة إلَّا في الافتتاح ، فإنهما يسن افتتاحهما بالتكبير ، وقد ذكرنا عدد التكبير المطلوب في كيفية صلاة العيدين ، فارجع إليه . أما خطبة الجمعة فإنها تفتتح بالحمد ، وقد ذكرنا أركان الخطبتين عند كل مذهب تحت الخط ( 4 ) .
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : لا يشرع الأذان ولا الإقامة في النوافل ولا في الفرائض غير اليومية « 379 » بل يقول المؤذن الصلاة ثلاثا « 380 » .
( 2 ) أهل البيت ( ع ) : الخطبتان مستحبتان أيام الغيبة وواجبتان عند وجوب صلاة العيدين ويأتي الإمام بهما بعد الصلاة يفصل بينهما بجلسة خفيفة ولا يجب الحضور عندها ولا الإصغاء إليهما ويجوز تركهما في زمان الغيبة وإن كانت الصلاة جماعة « 381 » وتقديمهما على الصلاة بدعة « 382 » .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : إن أركان خطبتي العيدين هي أركان خطبتي الجمعة إلَّا أنهما قبل صلاة الجمعة وهما بعد صلاة العيدين .
( 4 ) الحنفية - قالوا : خطبة العيدين كخطبة الجمعة ، لها ركن واحد ، وهو مطلق الذكر
هامش
« 379 » منهاج الصالحين ج 1 ص 153 .
« 380 » شرائع الإسلام ص 56 .
« 381 » منهاج الصالحين المجلد الأول ص 261 - 262 .
« 382 » شرائع الإسلام ص 77 .