ضمنا ، بشرط أن ينويها . وقال الحنفية . والشافعية : يحصل له ثوابها ، إن لم ينوها . أما إذا نوى عدم صلاة تحية المسجد ، فإنها تسقط عنه ، ولا يحصل له ثوابها .
هذا ، ولا تسقط تحية المسجد بالجلوس قبل فعلها ، وإن كان مكروها باتفاق الحنفية ، والمالكية ، وقال الشافعية : إن جلس عمدا سقطت مطلقا ، وإن جلس سهوا أو جهلا ، فإن طال جلوسه عن ركعتين سقطت ، وإلَّا فلا ، وقال الحنابلة :
تسقط إن طال جلوسه عرفا .
صلاة ركعتين عقب الوضوء ( 1 ) وعند الخروج للسفر ( 2 ) ، أو القدوم منه ( 3 )
تندب صلاة ركعتين عقب الطهارة وتندب صلاة ركعتين عند الخروج للسفر ، وركعتين عند القدوم منه ، لقوله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « ما خلف أحد عند أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرا » ، رواه الطبراني ، ولما روى كعب بن مالك ، قال كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لا يقدم من السفر إلَّا نهارا في الضحى ، فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلَّى فيه ركعتين . ثم جلس فيه ، رواه مسلم .
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يستحب الوضوء عقب الحدث والصلاة ركعتين في الإرشاد للديلمي قال : قال النبي صلَّى اللَّه عليه وآله يقول اللَّه تعالى من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ومن أحدث وتوضأ ولم يصلّ ركعتين فقد جفاني ومن أحدث وتوضأ وصلَّى ركعتين ودعاني ولم أجبه فيما سألني من أمر دينه ودنياه فقد جفوته ولست برب جاف « 350 » .
( 2 ) أهل البيت ( ع ) : تستحب صلاة ركعتين عند الخروج للسفر عن أبي عبد اللَّه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ما استخلف رجل على أهله بخلافة أفضل من ركعتين يركعهما إذا أراد الخروج إلى سفر فيقول : « اللَّهمّ إنّي أستودعك نفسي وأهلي ومالي وذرّيتي ودنياي وآخرتي وأمانتي وخاتمة عملي » فما قال ذلك أحد إلَّا أعطاه عزّ وجل ما سأل « 351 » .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : لم نجد فيما بأيدينا من الكتب المعتبرة ما يدل على استحباب صلاة ركعتين عند العودة من السفر .
هامش
« 350 » وسائل الشيعة المجلد الأول ص 268 .
« 351 » وسائل الشيعة المجلد الثامن ص 275 .