وقت قيام المقتدى للصلاة عند الإقامة ( 1 )
اختلفت المذاهب في وقت قيام المقتدى الذي يسمع إقامة الصلاة ، فانظره تحت الخط ( 2 ) .
سنن الإقامة ومندوباتها
سنن الإقامة كسنن الأذان المتقدمة ، إلَّا في أمور : منها أنه يسن أن يكون الأذان بموضع مرتفع ( 3 ) دون الإقامة باتفاق ثلاثة من الأئمة ، وخالف الحنابلة ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 4 ) ، ومنها أنه يندب الترجيع ( 5 ) في الأذان دون الإقامة عند من يقول بالترجيع ، وهم المالكية ، والشافعية ، أما الحنابلة ، والحنفية ، فقالوا : لا ترجيع لا في الأذان ولا في الإقامة ، ومنها أنه يسن في الأذان التأني ، ويسن في الإقامة الإسراع ( 6 ) باتفاق ثلاثة ، وخالف المالكية ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 7 ) ، ومنها : أنه يسن أن يضع المؤذن طرفي إصبعيه المسبحة ( 8 ) في صماخ أذنيه باتفاق
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يستحب القيام عند قول المؤذن قد قامت الصلاة قائلًا اللهم أقمها وأدمها واجعلنا من خير صالحي أهلها « 330 » .
( 2 ) المالكية - قالوا : يجوز لمن يريد الصلاة غير المقيم أن يقوم للصلاة حال الإقامة أو بعدها بقدر ما يستطيع ، ولا يحد ذلك بزمن معين ، أما المقيم فيقوم من ابتدائها .
الشافعية - قالوا : يسن أن يكون قيامه للصلاة عقب فراغ المقيم من الإقامة .
الحنابلة - قالوا : يسن أن يقوم عند قول المقيم : قد قامت الصلاة ، إذا رأى الإمام قد قام ، وإلَّا تأخر حتى يقوم .
الحنفية - قالوا : يقوم عند قول المقيم : « حي على الفلاح » .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : الظاهر اختصاص هذا المستحب وأكثر ما تقدم من المستحبات في الأذان والإقامة في مؤذن الإعلام أو الجماعة ضرورة عدم اعتبار شيء من العدالة والبصر والبصيرة والصوت والارتفاع في المكان في أذان الصلاة لما عرفت سابقا من استحبابه لكل مصلّ . نعم الظاهر ثبوت ندب القيام والطهارة في الجميع « 331 » .
( 4 ) الحنابلة - قالوا : يسن أن تكون الإقامة بموضع عال كالأذان ، إلَّا أن يشق ذلك .
( 5 ) أهل البيت ( ع ) : ذكرنا أنه مكروه .
( 6 ) أهل البيت ( ع ) : يستحب التأني في الأذان والحدر في الإقامة « 332 » .
( 7 ) المالكية - قالوا : إن التأني المتقدم تفسيره في الأذان مطلوب في الإقامة أيضا .
( 8 ) أهل البيت ( ع ) : يستحب وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان دون الإقامة « 333 » .
هامش
« 330 » جواهر الكلام - ج 9 - ص ( 121 ) .
« 331 » جواهر الكلام المجلد التاسع ص 63 .
« 332 » شرائع الإسلام ص 58 .
« 333 » منهاج الصالحين المجلد الأول ص 156 .