الإقامة
تعريفها وصفتها
الإقامة هي الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ، وألفاظها ( 1 ) هي « اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أن محمدا رسول اللَّه ، حي على الصلاة حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، لا إله إلَّا اللَّه » ، وهذه الصفة متفق عليها بين الحنابلة . والشافعية ، أما الحنفية ، والمالكية ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 2 ) .
حكم الإقامة ( 3 )
الإقامة كالأذان ، فحكمها حكمه عند ثلاثة من الأئمة ، وخالف المالكية ، فانظر
شرح
المالكية - قالوا : متى اعتمد الصبي المميز في أذانه أو في دخول الوقت على بالغ صح أذانه وإلَّا فلا .
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : ألفاظ الإقامة وصورتها هي : اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، حيّ على خير العمل ، قد قامت الصّلاة قد قامت الصّلاة ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلَّا اللَّه .
وليس من فصول الإقامة الشهادة لعلي بالولاية ولكن تستحب عند ذكر اسم النبي محمد صلَّى اللَّه عليه وآله إكمال الشهادتين بالشهادة لعلي بالولاية وإمرة المؤمنين بأن يقول أشهد أن عليا ولي اللَّه أو يقول أشهد أن عليا وأولاده المعصومين حجج اللَّه . وإدخال الشهادة لعلي بالولاية في الأذان على أساس الجزئية بدعة وتشريع « 325 » .
( 2 ) الحنفية - قالوا : إن تكبيرات الإقامة أربع في أولها ، واثنتان في آخرها ، وباقي ما ذكر في ألفاظها يذكر مرتين ، ونصها هكذا : « اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر اللَّه أكبر ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، أشهد أنّ محمدا رسول اللَّه ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الصّلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، قد قامت الصّلاة قد قامت الصّلاة ، اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلَّا اللَّه » .
المالكية - قالوا : الإقامة كلها وتر ، إلَّا التكبير أولا وآخرا فمثنى ، ولفظها « اللَّه أكبر اللَّه أكبر أشهد أن لا إله إلَّا اللَّه . وأشهد أنّ محمّدا رسول اللَّه ، حيّ على الصّلاة حيّ على الفلاح . قد قامت الصّلاة ، اللَّه أكبر اللَّه أكبر . لا إله إلَّا اللَّه » .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : تستحب الإقامة استحبابا مؤكدا في الفرائض اليومية أداء وقضاءا حضرا وسفرا وللذكور والإناث في الصحة والمرض والجامع والمنفرد وتتأكد في الأدائية منها وخصوص المغرب والغداة خصوصا للرجال . ولا تشرع في النوافل ولا في الفرائض غير اليومية « 326 » .
هامش
« 325 » شرح اللمعة الدمشقية المجلد الأول ص 240 .
« 326 » منهاج الصالحين - ج 1 - ص ( 153 ) .