عن الخامس وهو هل يشترط أن يسمع نفسه بقراءة الفاتحة ؟ فالجواب عنه ( 1 ) أن
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح - والأوليين من المغرب والعشاء والإخفات في غير الأوليين منهما وكذا في الظهر والعصر من غير يوم الجمعة عدى البسملة أما في يوم الجمعة فيستحب الجهر في صلاة الجمعة بل في الظهر أيضا على الأقوى « 109 » .
ولا جهر على النساء بل يتخيرن بينه وبين الإخفات في الصلاة الجهرية ويجب عليهن الإخفات في الإخفاتية ويعذرن فيما يعذر الرجال فيه .
ومناط الجهر والإخفات الصدق العرفي لإسماع من بجانبه وعدمه ولا يصدق الإخفات على ما يشبه كلام المبحوح وإن كان لا يظهر جوهر الصوت فيه ولا يجوز الإفراط في الجهر كالصياح والأحوط في الإخفات أن يسمع نفسه تحقيقا أو تقديرا كما إذا كان أصم أو كان هناك مانع من سماعه « 110 » .
تنبيه :
من الواجبات في القراءة وجوب قراءة سورة كاملة عقيب قراءة الفاتحة في خصوص الفريضة وإن صارت مستحبة كالمعادة ولا تجب في المندوبة وإن وجبت بالنذر ونحوه . نعم النوافل التي وردت في كيفيتها سورة مخصوصة تجب قراءة تلك السورة فلا تشرع بدونها إلَّا إذا كانت السورة شرطا لكمالها لا لأصل مشروعيتها .
وتسقط السورة في الفريضة عن المريض والمستعجل والخائف من شيء إذا قرأه ومن ضاق وقته .
كما أنه لا تجوز قراءة السور التي يفوت الوقت بقراءتها من السور الطوال فإن قرأها عامدا بطلت صلاته وإن كان ساهيا عدل إلى غيرها مع سعة الوقت .
وأيضا لا تجوز قراءة سورة العزائم في الفريضة فإذا قرأها عمدا وجب عليه السجود للتلاوة فإن سجد بطلت صلاته وإن عصى فالأحوط وجوبا له الإتمام والإعادة « 111 » .
وتجب لدى قراءة الفاتحة الأمور التالية :
1 - البسملة جزء من كل سورة فتجب قراءتها إلَّا سورة البراءة وإذا عينها بالنية لسورة لم تجز قراءة غيرها إلَّا بعد إعادة البسملة لها . وإذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجبت إعادتها ويعينها لسورة خاصة .
2 - سورتا الفيل والإيلاف سورة واحدة وكذا سورتا الضحى وأ لم نشرح فلا تجزئ واحدة منهما بل لا بد من الجمع بينهما مرتبا مع البسملة الواقعة بينهما .
3 - تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للأسلوب العربي من حركة البنية وسكونها وحركات الإعراب والبناء وسكناتها والحذف والقلب والإدغام والمد الواجب وغير ذلك فإن أخلّ بشيء من ذلك بطلت القراءة .
هامش
« 109 » منهاج الصالحين - ج 1 - ص ( 170 ) .
« 110 » منهاج الصالحين - ج 1 - ص ( 171 ) .
« 111 » منهاج الصالحين - ج 1 - ص ( 167 ) .