تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 295

مساهمون:

ص٢٩٥

دليل اشتراط استقبال القبلة

استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة بالكتاب والسنّة والإجماع ، فأما الكتاب فقوله تعالى * ( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) * [ البقرة : 144 ] وأما السنّة فكثيرة ( 1 ) . منها ما أخرجه البخاري ، ومسلم عن مالك عن عبد اللَّه بن دينار عن عبد اللَّه بن عمر ، قال : بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت ، فقال : « إن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قد أنزل عليه الليلة » وقد أمر أن يستقبل القبلة ، فاستقبلوها ، وكانت وجوههم إلى الشام ، فاستداروا إلى الكعبة . وأخرج مسلم عن أنس أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يصلي نحو بيت المقدس ، فنزلت * ( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) * فمرّ رجل من بني سلمة ، وهم ركوع في صلاة الفجر ، وقد صلَّوا ركعة فنادى : ألا إن القبلة قد حولت ، فمالوا كما هم نحو القبلة إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة . وقد أجمع المسلمون على أن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة .

مبحث ما تعرف به القبلة

تعرف القبلة بأمور مفصلة في المذاهب ( 2 ) : وقد ذكرناها مجتمعة في كل
شرح
( 1 ) أهل البيت ( ع ) : منها عن أمير المؤمنين عليه السلام أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان في أول مبعثه يصلي إلى بيت المقدس جميع أيام مقامه بمكة وبعد هجرته إلى المدينة بأشهر ، فعيرته اليهود فقالوا إنك تابع لقبلتنا فأحزنه ذلك فأنزل اللَّه عزّ وجل وهو يقلب وجهه في السماء وينتظر الأمر * ( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه ) * « 60 » . وعن معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام متى صرف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله إلى الكعبة قال بعد رجوعه من بدر وكان يصلي في المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أعيد إلى الكعبة « 61 » إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة المعتبرة المدونة في محلها . ( 2 ) أهل البيت ( ع ) : علامة أهل العراق ومن في سمتهم جعل المغرب على الأيمن والمشرق على الأيسر والجدي خلف المنكب الأيمن « 62 » . وأهل الشام جعل الجدي خلف
هامش
« 60 » وسائل الشيعة - المجلد الثالث - ص ( 218 ) . « 61 » وسائل الشيعة - المجلد الثالث - ص ( 216 ) . « 62 » اللمعة الدمشقية - ج 1 - ص ( 192 ) .
الفقه على المذاهب الأربعة ومذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 295 | عبد الرحمن الجزيري / السيد محمد الغروي / ياسر مازح