محارمها ( 1 ) ، أو في حضرة نساء مسلمات ( 2 ) ، فيحل لها كشف ، ما عدا ذلك من بدنها بحضرة هؤلاء ، أو في الخلوة ، أما إذا كانت بحضرة رجل أجنبي ، أو امرأة غير مسلمة ( 3 ) ، فعورتها جميع بدنها ، ما عدا الوجه والكفين ، فإنهما ليسا بعورة ، فيحل النظر لهما عند أمن الفتنة ( 4 ) .
شرح
( 1 ) المالكية - قالوا : إن عورتها مع محارمها الرجال جميع بدنها ما عدا الوجه والأطراف ، وهي : الرأس ، والعنق ، واليدان ، والرجلان .
الحنابلة - قالوا : إن عورتها مع محارمها الرجال هي جميع بدنها ما عدا الوجه ، والرقبة ، والرأس ، واليدين ، والقدم ، والساق .
أهل البيت ( ع ) : يجوز لكل من الرجل والمرأة أن ينظر إلى بدن محارمه ما عدا العورة منه من دون تلذذ « 48 » .
( 2 ) الحنابلة - لم يفرقوا بين المرأة المسلمة والكافرة ، فلا يحرم أن تكشف المرأة المسلمة أمامها بدنها إلَّا ما بين السرة والركبة ، فإنه لا يحل كشفه أمامها .
أهل البيت ( ع ) : يجوز للمرأة أن تنظر إلى مثلها ما عدا العورة من دون تلذذ أو ريبة ومن دون فرق بين أن تكون مسلمة أو غير مسلمة « 49 » .
( 3 ) أهل البيت ( ع ) : عورتها سوأتاها وقد ذكرنا إنه لا فرق بين المسلمة وغيرها في جواز الكشف عن جميع بدنها أمام مثيلتها عدا العورتين « 50 » .
( 4 ) الشافعية - قالوا : إن وجه المرأة وكفيها عورة بالنسبة للرجل الأجنبي ، أما بالنسبة للكافرة ، فإنهما ليستا بعورة ، وكذلك ما يظهر من المرأة المسلمة عند الخدمة في بيتها ، كالعنق ، والذراعين . ومثل الكافرة كل امرأة فاسدة الأخلاق .
أهل البيت ( ع ) : يجوز لمن يريد تزويج امرأة أن ينظر إليها بشرط أن لا يكون بقصد التلذذ وإن علم إنه يحصل بسبب النظر قهرا . وبشرط أن يحتمل حصول زيادة بصيرة بها . وبشرط أن يجوز تزويجها فعلا لا مثل ذات البعل والعدة وبشرط أن يحتمل حصول التوافق على التزويج دون من علم إنها ترد خطبتها والأحوط الاقتصار على وجهها وكفيها وشعرها ومحاسنها وإن كان الأقوى جواز التعدي إلى المعاصم بل وسائر الجسد ما عدا العورة « 51 » ويحرم على المرأة النظر إلى الرجل على الأحوط في غير الوجه واليدين والرأس والرقبة والقدمين وأما نظرها إلى هذه المواضع من الرجل فالظاهر جوازه فيما إذا لم يكن بتلذذ أو ريبة « 52 » كما يجوز النظر إلى المبتذلات اللاتي إذا نهين لا ينتهين عن التكشف بشرط عدم التلذذ والريبة « 53 » .
هامش
« 48 » تحرير الوسيلة - ج 1 - ص ( 222 ) .
« 49 » تحرير الوسيلة - ج 1 - ص ( 222 ) .
« 50 » تحرير الوسيلة - ج 1 - ص ( 223 ) .
« 51 » تحرير الوسيلة - ج 2 - ص ( 225 ) .
« 52 » منهاج الصالحين - ج 2 - ص ( 289 ) .
« 53 » منهاج الصالحين - ج 2 - ص ( 289 ) .