شرح
ففرائض التيمم عندهم أربعة ، النية ، والضربة الأولى وهي استعمال الصعيد ، كما تقدم - ، وتعميم الوجه ، واليدين إلى الكوعين بالمسح ، والموالاة .
الحنابلة - زادوا في فرائض التيمم : الترتيب ، والموالاة إذا كان التيمم من حدث أصغر ، أما إذا كان من حدث أكبر ، أو نجاسة على بدنه فإنه لا يفترض فيه ترتيب ولا موالاة ، ففرائض التيمم عندهم أربعة ، وهي : مسح جميع وجهه سوى داخل فمه وأذنه ، وسوى ما تحت شعر خفيف ، ومسح اليدين إلى الكوعين ، والترتيب ، والموالاة في الحدث الأصغر .
الشافعية - زادوا في فرائض التيمم الترتيب بأن يبدأ بالوجه ، ثم اليدين ، سواء كان التيمم من حدث أصغر أو أكبر . ونقل التراب إلى الوجه واليدين ، فلو طار غبار إلى وجهه أو يديه ، فحرك فيه وجهه ، ونوى التيمم لم يكف لعدم النقل ، والتراب الطهور الذي له غبار ، وقصد التراب للنقل منه بأن يقصده لنقله إلى أعضاء التيمم ويشترط في نقل التراب أن يكون بضربتين ، ففرائض التيمم عندهم سبعة وهي : النية ، ومسح الوجه ، ومسح اليدين مع المرفقين ، والترتيب ، ونقل التراب إلى أعضاء التيمم ، والتراب الطهور الذي له غبار ، وقصد نقل التراب إلى الأعضاء .
الحنفية - لم يزيدوا شيئا ، لأن أركان التيمم شيئان : المسح ، والضربتان ، أما المسح فهو داخل في ماهيته بالآية ، وأما الضربتان فبالحديث المتقدم ، وما عدا ذلك يعد من الشروط ، فهي لا بد منها ، وإن لم تكن داخلة في ماهيته .
أهل البيت ( ع ) : يشترط في التيمم زيادة على ما ذكر من الشروط : المباشرة بأن لا ييمّمه غيره مع الاختيار والعاجز ييممه غيره ولكن يضرب بيدي العاجز ويمسح بهما مع الإمكان ومع العجز يضرب المتولي بيدي نفسه ويمسح بهما جبين العاجز ويديه .
ومنها الموالاة بمعنى عدم الفصل المنافي لهيئة التيمم وصورته حتى لو كان بدلا عن الغسل .
ومنها الترتيب بأن يمسح بباطن كفيه الجبهة والجبين أولا ثم يمسح اليمنى باليسرى ثم يمسح اليسرى باليمنى . ومنها البدء من الأعلى والمسح منه إلى الأسفل .
ومنها إباحة الفضاء الذي يقع فيه التيمم ولو اكره على المكث في المكان المغصوب فالأظهر جواز التيمم فيه .
ومنها أن يكون الصعيد مباحا فلو كان التراب مغصوبا أو في إناء مغصوب لم يصح الضرب عليه .
ومنها أن لا يكون ممزوجا بما يخرجه عن اسم الأرض « 194 » .
ومنها إمرار الماسح على الممسوح فلا يكفي جر الممسوح تحت الماسح نعم لا تضر الحركة اليسيرة من الممسوح إذا صدق كونه ممسوحا « 195 » .
هامش
« 194 » منهاج الصالحين - ج 1 - ص ( 106 - 107 ) .
« 195 » تحرير الوسيلة - ج 1 - ص ( 101 ) .