فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 335

وتتعلم من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تدعو الحاجة إليه فتقرأ [ صحيح البخاري ] و [ صحيح مسلم ] وغيرهما من كتب السنة ، وتسأل أهل العلم عما أشكل عليك . ثالثا : طريقة الشاذلية والأحمدية والسعدية والبرهانية ونحوها من الطرق طرق ضلال ، لا يجوز للمسلم أن يتبع واحدة منها ، بل الواجب عليه أن يتبع طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه وصحابته من بعده الذين أخذوا بسنته وكذا من أخذ بها بعدهم ، قال صلى الله عليه وسلم : « لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله » ( 1 ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : « خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم » ( 2 ) . وقال صلى الله عليه وسلم : « افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة ، قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي » ( 3 ) . وأما الرد عليهم فيحتاج إلى أن تعرف أنت تفاصيل عقائدهم وبدعهم وشبههم وتعرض ذلك على الكتاب والسنة ، ونرى أن تستعين في ذلك بالكتب المؤلفة في ذلك ؛ ك‍ [ السنن والمبتدعات ] ، و [ مصرع التصوف ] لعبد الرحمن الوكيل ، و [ الاعتصام ] للشاطبي ، و [ الإبداع في مضار الابتداع ] للشيخ علي محفوظ ، و [ إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان ] للعلامة ابن القيم وأمثال هذه الكتب . رابعا : الخلاف الموجود في الفروع الفقهية بين أئمة المذاهب الأربعة يرجع إلى الأسباب التي نشأ عنها كون الحديث يصح عند بعضهم دون بعض ، أو بلوغ الحديث لواحد دون الآخر إلى غير ذلك من أسباب الخلاف ، فيجب على المسلم أن يحسن الظن بهم فكل واحد منهم مجتهد فيما صدر منه من الفقه طالب للحق فإن كان مصيبا فله أجران أجر اجتهاده وأجر إصابته ، وإن كان مخطئا فله أجر اجتهاده وخطؤه معفو عنه . وأما التقليد لهؤلاء الأئمة الأربعة فمن تمكن أن يأخذ الحق بدليل وجب عليه