فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء — صفحة 329

ج 2 : البدعة تنقسم إلى : بدعة دينية ، وبدعة عادية ، فالعادية مثل : كل ما جد من الصناعات والاختراعات ، والأصل فيها : الجواز إلا ما دل دليل شرعي على منعه . أما البدعة الدينية فهي : كل ما أحدث في الدين مضاهاة لتشريع الله ؛ كالأذكار الجماعية بصوت واحد ، وكبدع الموالد ، وبدع الاحتفال بنصف شهر شعبان والسابع والعشرين من رجب وبليلة الأربعين من وفاة الميت وقراءة القرآن للأموات على القبور . . إلى أمثال ذلك مما لا يحصى عدا ، ولا أقسام للبدعة في الدين من حيث الحكم عليها ، بل كل بدعة ضلالة ؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ( 1 ) رواه البخاري ومسلم وفي رواية « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » ( 2 ) رواه مسلم ولما رواه العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : « وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ، وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو ا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة » ( 3 ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة . أما نقط حروف القرآن وضبطها بالحركات فليس من البدع وإن لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لكونه من المصالح المرسلة لدلالة أدلة الشرع الآمرة بحفظه على ذلك في الجملة ، ونوصيك بقراءة كتاب [ الاعتصام ] ، للشاطبي فإنه وفى الموضوع حقه . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز