ونقله ، والذكر نوع من العبادات والعبادات مبنية على التوقيف ، ومن خصص شيئا من العبادات وحدد له وقتا معينا أو كيفية خاصة لأدائه فهو مطالب بالدليل ، وما ذكر في السؤال لا نعلم له أصلا شرعيا يعتمد عليه ، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ( 1 ) فما ذكر في السؤال من النوع المردود . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز
س 5 : هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم القرآن قبل نزول الوحي كما يزعم الصوفية ؟ ج 5 : القرآن : هو كلام الله بحروفه ومعانيه وأول ما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن سورة ( اقرأ ) واستمر القرآن ينزل منجما في ثلاث وعشرين سنة ، وقد بين الله جل وعلا أنه صلى الله عليه وسلم ما كان يدري عن هذا الكتاب قبل نزوله عليه ، ومن ذلك قوله تعالى : { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْإِيمَانُ } ( 2 ) الآية . وبهذا يعلم أن ما يزعمه الصوفية من أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم القرآن قبل نزول الوحي ليس بصحيح ، وأنه من القول على الله بلا علم ، وهكذا قول من قال منهم ومن غيرهم : أنه صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب قول باطل وكفر وضلال ؛ لان الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ؛ لقول الله تعالى : { قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ } ( 3 ) اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو . . . عضو . . . نائب رئيس اللجنة . . . الرئيس عبد الله بن قعود . . . عبد الله بن غديان . . . عبد الرزاق عفيفي . . . عبد العزيز بن عبد الله بن باز
س 6 : هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن يرى في اليقظة ، كما يزعم الصوفية في أنهم يرونه يقظة ؟ ج 6 : الرسول صلى الله عليه وسلم توفي ، وهو حي في قبره حياة برزخية لا يعلم كيفيتها إلا الله جل وعلا ، وأما دعوى أنه يرى يقظة فهذا ليس بصحيح ؛ لعدم الدليل الدال عليه ، ولأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ، فدل ذلك على أنه لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ويدل على ذلك في حقه وحق غيره قوله تعالى : { إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ } ( 4 ) وقوله عز وجل : { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ } ( 5 ) فدل على أنه ليس هناك خروج من القبور قبل يوم القيامة .