مسمى " أخرج ذلك عنهم الإمام الطبري في تفسير الآية من أوائل الجزء الخامس
من تفسيره الكبير ، ورواه عنهم وعن ابن مسعود جماعة كثيرون من ثقات
الأمة وحفظتها ، لا يسعنا استقصاؤهم .
وأما نصوص السنة في أصل مشروعية المتعتين فمتواترة ، ولا سيما من طريقنا
عن العترة الطاهرة ، وحسبك في ثبوت متعة الحج واستمرارها ما أخرجه
الشيخان ( البخاري ومسلم ) في التمتع والإفراد والقران من كتاب الحج من
صحيحيهما فراجع .
على أن متعة الحج قد انعقد الاجماع بعد الخليفة الثاني على استمرارها ولم
يعملوا بنهيه عنها ، فهي مما لا كلام في دوامه ، وإنما الكلام في متعة النساء ، وقد
أخرج الشيخان في أصل مشروعيتها أحاديث في صحيحيهما كثيرة عن كل من
سلمة بن الأكوع ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس .
وسبرة بن معبد الجهني ، وأبي ذر الغفاري ، وعمران بن حصين ، والأكوع بن
عبد الله الأسلمي ، وأخرجهما أحمد بن حنبل في مسنده من حديث هؤلاء كلهم ،
ومن حديث عبد الله بن عمر ، وأخرج مسلم في باب نكاح المتعة من كتاب
النكاح من الجزء الأول من صحيحه عن جابر بن عبد الله ، وسلمة بن الأكوع ،
قالا : خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إن رسول
الله أذن أن تستمتعوا يعني متعة النساء ا ه . والصحاح في هذا المعنى كثيرة وفيما
أشرنا إليه كفاية .
الفصول المهمة في تأليف الأمة — صفحة 67
مساهمون: السيد عبد الحسين شرف الدين
ص٦٧