عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن أبيه بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين ع
أنه قال : قطع ظهري رجلان ، رجل عليم اللسان فاسق ، ورجل جاهل القلب ناسك ،
هذا يصد بلسانه عن فقه وهذا بنسكه عن جهله ، فاتقوا الفاسق من العلماء والجاهل
من المتعبدين ، أولئك فتنة كل مفتون فإني سمعت رسول الله ( ص ) يقول : هلاك أمتي
على يدي كل منافق عليم اللسان . ( 1 )
[ 959 ] 6 - وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعدآبادي ، عن البرقي ، عن أبيه ،
عن محمد بن سنان ، عن زياد بن المنذر ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ،
عن أمير المؤمنين ع في حديث قال : قال عيسى ع : الدنيا داء الدين والعالم طبيب
الدين ، فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه ، فاتهموه واعلموا أنه غير ناصح لغيره .
[ 960 ] 7 - وفي معاني الأخبار ، عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن
هامش
( 1 ) يعني لا يعتقد الحق ولا يعمل به ، سمع منه سلمه الله ( م ) .
6 - الخصال ، 1 / 113 ، باب الثلاثة ، باب الفتن ثلاث ، الحديث 91 .
البحار ، 2 / 107 ، كتاب العلم ، الباب 15 ، باب ذم علماء السوء . . . ، الحديث 4 و 5 .
البحار ، 14 / 319 ، كتاب النبوة ، الباب 21 ، باب مواعظ عيسى . . . ، الحديث 22 .
البحار ، 73 / 139 ، كتاب الإيمان والكفر ، الباب 123 ، باب حب المال . . . ، الحديث 12 .
الوسائل ، 20 / 25 ، كتاب النكاح ، الباب 4 ، من أبواب مقدمات النكاح وآدابه ، الحديث 5 .
تمامه هكذا : عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ع : الفتن ثلاث : حب النساء وهو
سيف الشيطان ، وشرب الخمر وهو فخ الشيطان وحب الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان ،
فمن أحب النساء لم ينتفع بعيشه ومن أحب الأشربة حرمت عليه الجنة ومن أحب الدينار
والدرهم فهو عبد الدنيا ، وقال : قال عيسى بن مريم ع : الدينار داء الدين ، والعالم طبيب
الدين فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاتهموه ، واعلموا أنه غير ناصح لغيره .
في الوسائل : عن محمد بن سنان ، عن زياد بن مروان ، عن سعد بن طريف . . . ، وفيه أيضا :
الدينار داء الدين - كما في المتن .
وفي الخصال كما أثبتناه ( طريف ) وفي الحجرية : ( ظريف ) بالمعجمة .
7 - معاني الأخبار ، 2 / 365 ، باب نوادر المعاني ، الحديث 19 . والآية في الشعراء : 224 .
البحار 2 / 108 ، كتاب العلم ، الباب 15 ، باب ذم علماء السوء . . . ، الحديث 9 .
البحار ، 8 / 310 ، كتاب العدل والمعاد ، الباب 24 ، باب النار ، الحديث 76 .
الوسائل ، 27 / 133 ، كتاب القضاء ، الباب 10 ، من أبواب صفات القاضي ، الحديث 24
[ 33405 ] .
في البحار : عن سعد ، عن ابن أبي محمد الخطاب ، عن ابن محبوب .
في الوسائل : عن الفضل بن الحسن الطبرسي في مجمع البيان قال : روى العياشي بالإسناد ،
عن أبي عبد الله ع قال في الشعراء : هم قوم تعلموا وتفقهوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا .
في البحار بيان : التعبير عنهم " بالشعراء " لأنهم كالشعراء مبنى أحكامهم وآرائهم على
الخيالات الباطلة .