لأبي حنيفة : إتق الله ولا تقس في الدين برأيك إلى أن قال : ويحك أيهما أعظم ، قتل
النفس أو الزنا ؟ قال : قتل النفس ، قال : فإن الله قد قبل في النفس شاهدين ولم يقبل
في الزنا إلا أربعة ، ثم أيهما أعظم ، الصلاة أو الصوم ؟ قال : الصلاة قال : فما بال
الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، فكيف يقوم لك القياس ، فاتق الله
ولا تقس .
أقول : والأحاديث في ذلك متواترة ، ذكرنا جملة منها في الكتاب المذكور . ( 1 )
باب 18 - عدم جواز العمل بشئ من الاجتهادات الظنية في نفس
الأحكام الشرعية
[ 786 ] 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله ع : ترد علينا أشياء
ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها ؟ فقال : لا ، أما إنك إن أصبت لم تؤجر
وإن أخطأت كذبت على الله .
[ 787 ] 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة
هامش
( 1 ) راجع الباب 16 و 18 .
راجع أيضا الوسائل ، 27 / 35 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات قاضي .
الباب 18
فيه 4 أحاديث
1 - الكافي ، 1 / 56 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 11 .
المحاسن ، 1 / 213 ، كتاب مصابيح الظلم ، الباب 7 ، الحديث 90 .
الوسائل عن الكافي والمحاسن ، 27 / 40 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات القاضي ،
الحديث 6 .
البحار عن المحاسن ، 2 / 306 ، كتاب العلم ، الباب 34 ، باب البدع والرأي والمقائيس ،
الحديث 53 .
2 - الكافي ، 1 / 57 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 17 .
قرب الإسناد ، 11 ، الحديث 35 .
الوافي ، 1 / 255 ، أبواب العقل ، الباب 22 البدع ، الحديث 19 .
الوسائل عن الكافي ، 27 / 41 ، كتاب القضاء ، الباب 6 ، من أبواب صفات القاضي ،
الحديث 11 .
البحار عن قرب الإسناد ، 2 / 299 ، الباب 34 ، باب البدع والرأي والمقائيس ، الحديث 24 .