[ 689 ] 17 - وعن محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، وعن
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن الحسن بن العباس بن الحريش عن
أبي جعفر الثاني ع في حديث طويل قال : أبي الله أن يكون له علم فيه اختلاف إلى
أن قال : أما جملة العلم فعند الله وأما ما لا بد للعباد منه فعند الأوصياء إلى أن قال :
أبي الله أن يصيب عبدا بمصيبة ليس في أرضه من حكمه قاض بالصواب في تلك
المصيبة ثم قال : أبي الله أن يحدث في خلقه شيئا من الحدود ليس تفسيره في الأرض .
[ 690 ] 18 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن هشام بن
الحكم عن أبي عبد الله ع في حديث قال : يحتج ( 1 ) الله على خلقه بحجة لا يكون
هامش
17 - الكافي ، 1 / 242 ، كتاب الحجة ، باب في شأن إنا أنزلناه في ليلة القدر الحديث 1 .
الوافي ، 2 / 32 ، الحديث 5 .
البحار ، 25 / 74 ، الباب 3 ، باب الأرواح التي فيهم و . . . ، الحديث 64 .
البحار ، 13 / 397 ، الباب 16 ، باب قصة الياس واليا واليسع ع ، الحديث 4 .
البحار ، 46 / 363 ، الباب 10 ، باب نوادر إخباره ( ص ) ، الحديث 4 .
في الكافي : هذا قطعة من حديث ، وله صدر وذيل طويل ، وفيه : سهل بن زياد ، ومحمد بن
يحيى . . . إن الله عز وجل أبى أن يكون . . . بمصيبة في دينه أو في نفسه أو في ماله ليس . . .
18 - الكافي ، 1 / 262 ، كتاب الحجة ، باب إن الأئمة ع يعلمون علم ما كان و . . . ، الحديث 5 .
الوافي ، 3 / 601 ، خصائص الحجج ، الباب 85 ، الحديث 5 .
بصائر الدرجات ، 123 / 3 ، الجزء الثالث ، نادر من الباب .
أمالي الطوسي ، 1 / 45 .
اختيار معرفة الرجال ( الكشي ) ، 1 / 176 .
البحار ، 47 / 35 ، الباب 4 ، باب مكارم سيره ومحاسن أخلاقه ع ، الحديث 34 .
المعنى مع أداة النفي واضح وبدونه فهو استفهام إنكاري .
في بصائر الدرجات : . . . يا هشام ، من شك أن الله يحتج على خلقه لا يكون عنده كل
ما يحتاجون إليه ، فقد افترى على الله .
في الحجرية : لحجة لا يكون . . .
( 1 ) همزة الاستفهام محذوف ، تقديره : أيحتج الله ، سمع منه ( م ) .