عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت
أبا جعفر ع يقول : العلم علمان : فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه
وعلم علمه ملائكته ورسله ، فما علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون ، لا يكذب نفسه
ولا ملائكته ولا رسله ، وعلم عنده مخزون ، يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء
ويثبت ما يشاء .
[ 198 ] 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
ابن أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ووهيب بن حفص ، جميعا عن
أبي بصير ، عن أبي عبد الله ع قال : إن لله علمين : علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا
هو ، من ذلك يكون البداء وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه فنحن نعلمه .
[ 199 ] 3 - وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن يونس ، عن
جهم بن أبي جهمة ، عمن حدثه عن أبي عبد الله ع قال : إن الله عز وجل أخبر
هامش
2 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 8 .
بصائر الدرجات ، 109 / 2 ، في الجزء الثاني ، الباب 21 ، باب إن الأئمة صار إليهم جميع العلوم
التي خرجت إلى الملائكة . . . وفي هذا الباب روايات كثيرة مشابهة لما في المتن .
البحار عن البصائر ، 4 / 109 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 27 ،
البحار ، 26 / 163 ، الباب 12 ، باب ، الحديث 9 ،
الوافي ، 1 / 513 المصدر الحديث 12 .
وفي الكافي : وهيب بن حفص ، كما في الوافي ونسخة ( م ) وفي الحجرية : وهب بن حفص .
سند البحار عن البصائر : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، أو عمن رواه ، عن ابن
أبي عمير ، عن جعفر بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ووهب ، عن أبي بصير .
وفي المورد الثاني : وهيب ، وفي تعليقه : في نسخة وفي المصدر : وهب .
3 - الكافي ، 1 / 148 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 14 .
الوافي ، 1 / 515 المصدر الحديث 17 .
إلا أن في نسختنا الحجرية : ابن أبي جهم .