عن هشام بن سالم ، وحفص بن البختري ، وغيرهما ، عن أبي عبد الله ع قال في
هذه الآية : ( يمحوا الله ما يشاء ويثبت ) مال : فقال : وهل يمحى إلا ما كان ثابتا ؟
وهل يثبت إلا ما لم يكن ؟
[ 190 ] 2 - وبالإسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ع قال : ما عظم الله بمثل
البدا . ( 1 )
[ 191 ] 3 - وبالإسناد عن هشام بن الحكم ، عن محمد بن مسلم ، عن
أبي عبد الله ع قال : ما بعث الله نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال : الاقرار له
بالعبودية وخلع الأنداد وإن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء .
[ 192 ] 4 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن
هامش
2 - الكافي ، 1 / 146 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 1 .
التوحيد ، 331 / 1 ، باب البداء عن أبيه ، عن محمد بن يحيى .
البحار عن التوحيد ، 4 / 107 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 20 .
الوافي ، 1 / 507 المصدر الحديث 2 .
في الكافي بعده سند أجنبي عن السابق ، وهو هكذا : وفي رواية بن أبي عمير ، عن هشام بن
سالم ، عن أبي عبد الله ع : ما عظم . . . ، ثم ذكر الحديث في هذا الباب .
وفي التوحيد روى الصدوق ، رواية ابن أبي عمير ، عن ابن الوليد ، عن الصغار ، عن أيوب بن
نوح ، عن ابن أبي عمير . في الحجرية : هشام بن الحكم عن أبي عبد الله .
( 1 ا ) يعني ظهور الشئ ما لم يكن ، سمع منه ( م ) .
3 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 3 .
التوحيد ، 331 / 3 باب البداء .
البحار عن التوحيد ، 4 / 108 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 21 .
الوافي ، 1 / 510 ، المصدر الحديث 4 .
في الكافي : هشام بن سالم .
في التوحيد : عن ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم . . .
4 - الكافي ، 1 / 147 ، كتاب التوحيد ، باب البداء ، الحديث 4 .
تفسير العياشي ، 1 / 354 ، في ذيل سورة الأنعام : 20 ، الحديث 7 .
البحار عن العياشي ، 4 / 116 ، الباب 3 ، باب البداء والنسخ ، الحديث 46 .
الوافي ، 1 / 512 المصدر الحديث 9 .
في التفسير : أجل موقوف يصنع الله ما يشاء ، وأجل محتوم .
يأتي الحديث بعينه عن التفسير في 7 / 51 .