واحد ، جاز أن يقاومه اثنان ، ولا أكثر * ( 1 ) .
الرابع : أن الواحد يدخل في الحساب ، والضرب ، والعدد
والقسمة ، والأحد يمتنع دخوله في ذلك .
الخامس : أن الواحد يؤنث بالتاء ، والأحد يستوي فيه المذكر
والمؤنث ، قال تعالى : " كأحد من النساء " ( 2 ) ، ولا يجوز : كأحد من
النساء ، بل : كواحدة .
السادس : أن الواحد لا يصلح للاقرار والجمع ، بخلاف الاحد
[ 7 / ب ] فإنه يصلح لهما ، ولهذا وصف بالجمع قوله تعالى : " من أحد
عنه حاجزين " ( 3 ) .
السابع : أن الواحد لا جمع له من لفظه ، وهو أحدون ، وآحاد .
وأما المتوحد : فهو البليغ في الوحدانية ، كالمتكبر : البليغ في الكبرياء .
وفي القاموس ( 4 ) : الله الاحد ، والمتوحد : ذو الوحدانية .
وقيل : المتوحد : المستنكف عن النظير ، كما قيل : المتكبر : هو
الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا . ( اللغات ) .
2280 الفرق بين الوالد والأب ( 5 ) : الفرق بينهما : أن الوالد لا يطلق إلا
على من أولدك من غير واسطة .
والأب : قد يطلق على الجد البعيد ، قال تعالى : " ملة أبيكم
إبراهيم " ( 6 ) .
هامش
( 1 ) ما بين نجمتين سقط من : خ ، وهو من : ط . ( 2 ) الأحزاب 33 : 32 ( 3 ) الحاقة 69 : 47 .
( 4 ) في القاموس المحيط ( وح د ) : والله الأوحد والمتوحد : ذو الوحدانية . وذكر الاحد في مادة : ( ا ح د ) .
( 5 ) الأب والوالد . في الكليات 1 : 15 . والتعريفات : 5 . والمفردات : 5 .
( 6 ) الحج 22 : 78 وينظر الجامع لأحكام القرآن 2 : 138 .