36 الفرق بين الاتقاء والخشية : أن في الاتقاء معنى الاحتراس مما يخاف
وليس ذلك في الخشية .
37 الفرق بين الاتقان والاحكام : أن إتقان الشئ إصلاحه وأصله من
التقن وهو الترنوق ( 1 ) الذي يكون في المسيل أو البئر وهو الطين المختلط
بالحمأة يؤخذ فيصلح به التأسيس وغيره فيسد خلله ويصلحه فيقال أتقنه
إذا ( 2 ) طلاه بالتقن ثم استعمل فيما يصح معرفته فيقال أتقنت كذا أي
عرفته صحيحا كأنه لم يدع فيه خللا ، والاحكام إيجاد الفعل محكما ولهذا
قال الله تعالى " كتاب أحكمت آياته " ( 3 ) أي خلقت محكمة ولم يقل
أتقنت لأنها لم تخلق وبها خلل ثم سد خللها . وحكى بعضهم أتقنت الباب
إذا أصلحته قال أبو هلال رحمه الله تعالى : ولا يقال أحكمته إلا إذا
ابتدأته محكما .
38 الفرق بين الاتمام والاكمال ( 4 ) : قد فرق بينهما بأن الاتمام : لإزالة
نقصان الأصل . والاكمال : لإزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل .
قيل : ولذا كان قوله تعالى : " تلك عشرة كاملة " ( 5 ) أحسن من
( تامة ) . فإن التام من العدد قد علم ، وإنما نفي احتمال نقص في صفاتها .
وقيل : تم : يشعر بحصول نقص ( 6 ) قبله . وكمل : لا يشعر بذلك .
هامش
( 1 ) ( الرنوق خ ل ) .
( 2 ) " أي خ ل " .
( 3 ) هود 11 : 1 .
( 4 ) الاتمام والاكمال في الكليات ( الاكمال 1 : 66 ) . ( التمام والكمال ) . والفرائد : 5 .
( 5 ) البقرة 2 : 196 .
( 6 ) ( نقص ) سقطت من خ .