( ب ) - تمام ( ركنين فعليين ) وإن لم يكونا طويلين ( مبطل ) للصلاة ، لفحش المخالفة . وصورة التقدم بهما : أن
يركع ويعتدل ثم يهوي للسجود مثلا والإمام قائم ، أو كأن يركع قبل الإمام ، فلما أراد الإمام أن يركع رفع ،
فلما أراد الإمام أن يركع سجد ، فلم يجتمع معه في الركوع ولا في الاعتدال . ولو سبق بهما سهوا أو جهلا لم يضر ،
لكن لا يعتد له بهما . فإذا لم يعد للاتيان بهما مع الإمام سهوا أو جهلا أتى بعد سلام إمامه بركعة ، وإلا أعاد
فتح المعين — صفحة 46
مساهمون: المليباري الهندي
ص٤٦