آخر رمقه ، إذ لم يوجد ما يحال عليه الهلاك من جرح أو نحوه . فإن وجد ، كأن أكل نباتا يؤدي إلى الهلاك ،
اشترط فيه وجود الحياة المستقرة فيه عند ابتداء الذبح ، ولو بالظن ، بالعلامة المذكورة بعده .
( فائدة ) من ذبح تقربا لله تعالى لدفع شر الجن عنه لم يحرم ، أو بقصدهم حرم .
وثانيهما : كونه مأكولا - وهو من الحيوان البري : الانعام ، والخيل ، وبقر وحش ، وحماره ، وظبي ،
فتح المعين — صفحة 397
مساهمون: المليباري الهندي
ص٣٩٧