نبايد قاضى در هنگام قضاوت كفش تنگ پوشيده باشد « 1 »
337 - أمير المؤمنين عليه السلام فرمود : نبايد شخص در حالى كه :
محصور مىباشد - و نياز به دستشوئى رفتن دارد - .
و يا كفش تنگ پوشيده است .
نسبت به مسألهاى رأى داده و اظهار نظر نمايد « 2 » .
338 - امير المؤمنين عليه السلام فرمود : سه شخص هستند كه اگر چه در ظاهر در مجلس حضور دارند اما - بخاطر آنكه حواس آنها جمع نيست - در مجلس حضور ندارند « 3 » :
شخصى كه محصور مىباشد و به دستشوئى رفتن نياز دارد .
و شخصى كه كفش تنگ پوشيده است .
و شخصيكه نسبت به همسر خود بدبين است « 4 » .
339 - امام صادق عليه السلام فرمود : نماز شخصى كه محصور مىباشد - و نياز به رفتن دستشوئى دارد - و شخصيكه كفش تنگ پوشيده است مورد قبول واقع نمىگردد « 5 » .
هامش
( 1 ) - زيرا پوشيدن كفش تنگ بر اعصاب فشار آورده و موجب اذيت و آزار شخص شده و باعث سلب آرامش فكرى وى مىگردد . و ظاهراً اين موضوع منحصر به پوشيدن كفش تنگ نيست . بلكه شامل پوشيدن هر نوع لباس و استفاده نمودن از هر وسيله و چيزى كه باعث سلب آرامش فكرى قاضى در هنگام قضاوت مىگردد نيز مىشود .
( 2 ) - براى اطلاع از متن اين حديث شريف به صفحهء 164 مراجعه فرمائيد .
( 3 ) - زيرا بخاطر اضطراب و عذابى كه به جهت محصور بودن و پوشيدن كفش تنگ عارض آنها شده فكر و ذهنشان مغشوش مىباشد .
( 4 ) -
قال أمير المؤمنين عليه السلام : ثلاثة في المجلس - و ليسوا فيه - : الحاقن . و الضيّق الخُفّ .
و السيء الظنّ بأهله
( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 2 ص 303 ) .
( 5 ) -
عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللَّه الصادق عليه السلام يقول : لا صلاة لحاقنٍ . و لا لحاقب . و لا لحازق .
فالحاقنٍ : الّذي به البول .
و الحاقب : الّذي به الغائط .
و الحازق : الّذي قد ضغطه الخفّ
( الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 المجلس 64 ) .