322 - حديث زير - با اينكه با موضوع كتاب ارتباط ندارد - بعنوان شاهدى بر :
مذمّت محصور نگه داشتن خود . و مذمّت پوشيدن كفش تنگ . ذكر مىگردد .
امام صادق عليه السلام فرمود : نماز شخصى كه :
محصور مىباشد - و نياز به دستشوئى دارد - .
و شخصيكه كفش تنگ پوشيده است .
مورد قبول واقع نمىگردد « 1 » .
هامش
( 1 ) -
عن إسحاق بن عمّار قال : سمعت أبا عبد اللَّه الصادق عليه السلام يقول : لا صلاة لحاقنٍ . و لا لحاقب . و لا لحاذقٍ
( 1 )
. و الحاقنٍ : الّذي به البول . و الحاقب : الّذي به الغائط .
و الحاذق
( 1 )
: الّذي به ضغطة الخفّ
( معاني الأخبار ص 237 ) .
قال الإمام الصادق عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : ثمانية لا يقبل اللَّه لهم صلاة
( 2 )
. . . و الزبّين
( 3 ) .
قالوا : - يا رسول اللَّه - و ما الزبّين ؟
قال صلى الله عليه و آله : الّذي يدافع الغائط و البول
( الخصال ص 407 ) . ( راجع : معاني الأخبار ص 404 و المحاسن ج 1 ص 76 و الفقيه ج 1 ص 36 و ج 4 ص 259 و مكارم الأخلاق ج 2 ص 324 و مشكاة الأنوار ج 1 ص 336 ) .
قال الإمام الصادق عليه السلام : لا صلاة لحاقن و حاقنة . و هو بمنزلة من هو في ثوبه
( المحاسن ج 1 ص 163 ) .
1 ) هكذا في المصدر - أثبتناه كما وجدناه - و الظاهر وقوع سهو مطبعي في البين .
و الصحيح : الحازق - بالزاي - كما جاء ذلك في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه الله ص 498 و الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 514 و بحار الأنوار ج 2 ص 60 و وسائل الشيعة ج 7 ص 252 ) .
2 ) في الفقيه ج 4 هكذا : لا يقبل اللَّه منهم الصلاة .
3 ) الزّبين - به وزن السجّين - : و هو الّذي يدافع الأخبثين ( بحار الأنوار ج 77 ص 232 ) .
في مشكاة الأنوار : الزنّين .
قال العلّامة المجلسي رحمه الله : في بعض النسخ : بالباء الموحّدة و في بعضها : بالنون .
و كلاهما صحيحان ( بحار الأنوار ج 81 ص 318 ) .