نبايد قاضى در هنگام قضاوت محصور بوده و به رفتن دستشوئى نياز داشته باشد
318 - از جمله آدابى كه لازم است قاضى در هنگام قضاوت رعايت نمايد آن است كه :
نبايد قاضى در حالى كه محصور مىباشد - و به دستشوئى رفتن نياز دارد - قضاوت كند « 1 » .
319 - امام صادق عليه السلام فرمود : شخصى كه محصور مىباشد - و نياز به رفتن دستشوئى دارد - نبايد در مسألهاى رأى و نظر بدهد « 2 » .
320 - امير المؤمنين عليه السلام فرمود : سه شخص هستند كه اگر چه در ظاهر در مجلس حضور دارند اما - بخاطر آنكه حواس آنها جمع نيست - در مجلس حضور ندارند « 3 » :
شخصى كه محصور مىباشد و به دستشوئى رفتن نياز دارد .
و شخصى كه كفش تنگ پوشيده است .
و شخصى كه نسبت به همسر خود بدبين است « 4 » .
هامش
( 1 ) - قد ذكر الفقهاء في آداب القاضي اموراً . قالوا : و لا يجوز أن يقضي . . . و هو يدافع الأخبثين . . . ( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 17 ص 68 ) .
من جملة ما جاء في أحكام المفتي و آدابه : . . . ينبغي أن لا يفتي في حال تغيّر خُلقه و شغل قلبه و حصول ما يمنعه من كمال التأمّل .
ك : غضب و جوع و عطش و حزن و فرح غالب . و نعاس و ملالة . و مرض مقلق . و حرّ مزعج . و برد مؤلم . و مدافعة الأخبثين و نحو ذلك ( منية المريد للشهيد الثاني رحمه الله ص 291 ) .
( 2 ) -
قال الإمام الصادق عليه السلام : ليس لحاقنٍ
رأي
( الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 301 المجلس 11 و بحار الأنوار ج 75 ص 197 و وسائل الشيعة ج 15 ص 282 ) .
الحاقن : الّذي احتبس بوله . فتجمّع ( نقلًا عن هامش الأمالي ) .
الحاقن : هو الّذي يدافع الأخبثين معاً ( بحار الأنوار ج 81 ص 319 و ج 77 ص 233 ) .
( 3 ) - زيرا بخاطر اضطراب و عذابى كه به جهت محصور بودن و پوشيدن كفش تنگ عارض آنها شده فكر و ذهنشان مغشوش مىباشد .
( 4 ) -
قال أمير المؤمنين عليه السلام : ثلاثة في المجلس - و ليسوا فيه - : الحاقن . و الضيّق الخُفّ .
و السيء الظنّ بأهله
( شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد ج 2 ص 303 ) .