200 - امام صادق عليه السلام فرمود : شخصى كه از روى غير علم قضاوت مىكند جاهلى است كه مورد بازخواست قرار خواهد گرفت .
و او بخاطر اين قضاوت بى جا مرتكب گناه شده است « 1 » .
201 - حضرت امير المؤمنين عليه السلام كسانى را كه از روى جهل و نادانى و عدم علم قضاوت مىكنند مورد مذمّت و نكوهش شديد قرار داده و در بارهء آنان فرمود : آنان از مغبوضترين خلايق در نزد خداوند به شمار مىآيند . زيرا آنان بخاطر جهل و نادانى در قضاوت حرام خدا را به حلال و حلال خدا را به حرام تغيير مىدهند .
سزاوار است كه بر اين گونه افراد - در حالى كه زنده هستند - مويه و ناله سر داد « 2 » .
هامش
( 1 ) -
قال الإمام الصادق عليه السلام : لا تحلّ الفتيا لمن لا يستفتي من اللَّه عزّ و جلّ بصفاء سرّه و إخلاص عمله و علانيته و برهان من ربّه في كلّ حال . لأنّ من أفتى فقد حكم .
و الحكم لا يصحّ إلّابإذن ( من )
اللَّه عزّ و جلّ و برهانه .
و من حكم بالخبر بلا معاينة
( 1 )
فهو جاهل مأخوذ بجهله ومأثوم بحكمه
( بحار الأنوار ج 2 ص 120 و مستدرك الوسائل ج 17 ص 344 ) . ما بين القوسين لم يذكر في المستدرك .
1 ) أي : بلا علم ( من بيان العلّامة المجلسي رحمه الله في البحار ) .
( 2 ) -
قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن أبغض خلق اللَّه إلى اللَّه رجل قمش علماً من أغمار غشوة و أوباش فتنة . فهو في عمى عن الهدى الّذي أتى من عند ربّه . و ضالّ عن سنّة نبيّه صلى الله عليه و آله .
يظنّ أنّ الحقّ في صحفه .
كلّا - و الّذي نفس ابن أبي طالب بيده - قد ضلّ و ضلّ من افترى .
سمّاه رعاع الناس : عالماً . و لم يكن في العلم يوماً سالماً .
بكّر فإستكثر . ممّا قلّ منه خير ممّا كثر . حتّى إذا ارتوى من غير حاصل . و استكثر من غير طائل جلس للناس مفتياً ضامناً لتخليص ما اشتبه عليهم . فإنّ نزلت به إحدى المبهمات . هيّأ لها حشواً من رأيه . ثمّ قطع على الشبهات . خبّاط جهالات . ركّاب عشوات . فالناس من علمه في مثل غزل العنكبوت .
لا يعتذر ممّا لا يعلم . فيسلم . و لا يعضّ على العلم بضرس قاطع فيغنم .
تصرخ منه المواريث . و تبكي من قضائه الدماء . و تستحلّ به الفروج الحرام .
غير مليّ و اللَّه بإصدار ما ورد عليه . و لا نادم على ما فرط منه .
و أولئك الّذين حلّت عليهم النياحة و هم أحياء
( الأمالي للشيخ الطوسي رحمه الله ص 235 المجلس 9 ) .