أي كثرت ماشيتك ، قال النابغة :
وكل فتى وإن أثرى وأمشى * ستخلجه عن الدنيا المنون
قيل : كانوا يستعبدون أولاد الإماء .
مشع نهى صلى الله عليه وآله وسلم أن يتمشع بروث أو عظم .
أي يستنجى قال ابن الأعرابي : تمشع الرجل وامتشع إذا أزال الأذى عنه .
وهو من قولهم : امتشع ما في الضرع وامتشنه ، أي أخذه أجمع .
مشر إني إذا أكلت اللحم وجدت في نفسي تمشيرا .
أي نشاطا للجماع ، من قول الأصمعي : المشر ، والأشر واحد ، وهو المرح . وأمشر
إمشارا إذا انبسط في العدو .
وعن شمر : أرض ماشرة وناشرة اهتز نباتها .
مشى خير ما تداويتم به المشي .
يقال لدواء المشي : المشو والمشي .
مشاطة في ( طب ) . وأمش وامشر في ( غد ) . المشاش في ( مغ ) . ذو مشرة في
( خب ) .
الميم مع الصاد
مصمص النبي صلى الله عليه وآله وسلم القتل في سبيل الله ممصمصة .
أي مطهرة من دنس الخطأ من قولهم : مصمصت الإناء بالماء إذا رقرقته فيه وحركته ،
حتى يظهر ، ومنه مصمصة الفم وهو غسله بتحريك الماء فيه كالمضمضة .
وقيل : هي بالصاد غير المعجمة بطرف اللسان ، وبالضاد بالفم كله كالقبص
والقبض .
وفي حديث أبي قلابة : إنه روى عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم : كنا نتوضأ مما غيرت النار ، ونمصمص من اللبن ، ولا نمصمص من التمرة .
أنث خبر القتل لأنه في معنى الشهادة ، أو أراد خصله ممصمصة ، فأقام الصفة مقام
الموصوف .
مصع زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه كتب إلى معاوية يستعطفه لأهل المدينة ،
وفي الكتاب : إنهم حديث عهدهم بالفتنة قد مصعتهم ، وطال عليهم الجذم والجدب ، وأنهم
قد عرفوا أنه ليس عند مروان مال يجادونه عليه إلا ما جاءهم من عند أمير المؤمنين .