شرح
في الخلاصة : إنه عندي مقبول ، فالظاهر عدم الفرق عنده بين الحسن والصحيح
هنا .
وصحيحة إسماعيل بن سعد الأحوص ( الثقة القمي ) قال : قلت للرضا
عليه السلام : كم الصلاة من ركعة ؟ قال : إحدى وخمسون ركعة ( 1 )
وفي الطريق محمد بن عيسى اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمان ( 2 )
ولا يضر . وما هو المشهور المذكور في المصباح ( في زيارة الأربعين ) عن أبي
محمد العسكري عليه السلام ، أنه قال : علامات المؤمن خمس ، صلاة الإحدى
والخمسين وزيارة الأربعين ، والتختم في اليمين ( 3 ) وتعفير الجبين ، والجهر
بسم الله الرحمن الرحيم ( 4 ) وغيرها من الأخبار ( 5 ) .
وأما الأخبار التي تدل على الأقل ، مثل الخمسين ( 6 ) فهو مما يدل على
عدم التأكيد في الوتيرة : ويدل عليه أيضا عدم فعله صلوات الله عليه إياها
في بعض الأوقات على ما نقل ( 7 ) ومثل تسع وعشرين ( 8 ) فكأنه باسقاطها مع
أربع العصر : وسبع وعشرين ( 9 ) باسقاط أخريين من العصر معهما ( 10 ) ، كذا قال
في النفلية والمفهوم من صحيحة زرارة ( 11 ) وموثقته ( 12 ) سقوط ركعتين من المغرب
هامش
( 1 ) الوسائل باب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 11
( 2 ) وسند الحديث هكذا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، قال حدثني
إسماعيل بن سعد الأحوص .
( 3 ) هكذا في المصباح ، ولكن في النسخ المخطوطة والمطبوعة التي عندنا من شرح الإرشاد
( باليمين ) .
( 4 ) الوسائل باب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 29
( 5 ) راجع الوسائل باب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها
( 6 ) الوسائل باب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 1 - 5 - 20 - 28 وفي
باب ( 4 ) من أبواب جهاد النفس حديث 2
( 7 ) الوسائل باب ( 13 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 6 - 15
( 8 ) الوسائل باب ( 14 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 5
( 9 ) الوسائل باب ( 14 ) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 1 - 4
( 10 ) أي مع الوتيرة وأربع العصر .
( 11 ) الوسائل باب 14 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 1 وفيها ( وتصلى
بعد المغرب ركعتين ) .
( 12 ) الوسائل باب 14 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث 3 وفيها ( وركعتان بعد المغرب .