وجعلها طريقا
والبيع فيها والشراء ، وتمكين المجانين ، وانفاذ الأحكام وتعريف
الضوال
وإنشاد الشعر وإقامة الحدود ورفع الصوت ( + )
شرح
مذابح اليهود ( 1 ) وليس في الرواية ، الداخلة ( 2 ) .
وكان كراهة جعله طريقا ، لما في الخبر : إنه بني لغير ذلك ( 3 ) :
وكأن في بعض الأخبار : لا تجعل المسجد طريقا إلا أن تصلي ذهابا وإيابا ( 4 ) .
ولعله يستحب دخول المسجد أولا والخروج آخرا ، لما روي : إن أحبهم
إلى الله أولهم دخولا وآخرهم خروجا ( 5 ) .
ودليل كراهة البيع والشراء ، وتمكين المجانين والصبيان . أيضا قد مر .
لعله الغير المميز الذي يصلي .
ويدل عليها وعلى كراهة رفع الصوت ، والحدود ، وانفاذ الأحكام ،
وتعريف الضالة : ما رواه في الفقيه والتهذيب ، قال : جنبوا مساجدكم صبيانكم
ومجانينكم . ورفع أصواتكم ، وشرائكم ، وبيعكم ، والضالة ، والحدود ، والأحكام ( 6 )
وقد قيد البعض انفاذ الأحكام بالدوام ، لفعل أمير المؤمنين عليه السلام في مسجد
الكوفة على ما نقل : ويحتمل العموم ، وفعله عليه السلام لحصول الجواز .
ودليل كراهة انشاد الشعر : ما روي في التهذيب والكافي : كأنه في
هامش
( + ) تقدم دليلهما آنفا .
( 1 ) الوسائل باب ( 31 ) من أبواب أحكام المساجد حديث 1
( 2 ) قال الشهيد ره في الذكرى : قال الأصحاب : المراد بها ( أي الرواية ) المحاريب الداخلة ، وفي
الوسائل بعد نقل ما في الذكرى ، قال : ولعلهم فهموا ذلك من لفظ ( الكسر ) أو من التشبيه ، أو من الظرفية .
( 3 ) لم نجد حديثا في النهي عن جعل المسجد طريقا بهذه العبارة ، ولعله استفادها من أحاديث
انشاد الضالة في المسجد بأن يقال للمنشد لا راد الله عليك لغير هذا بنيت ، راجع باب ( 28 ) من أحكام
المساجد حديث 2 .
( 4 ) الوسائل باب ( 67 ) من أبواب أحكام المساجد حديث 1 ولفظ الحديث لا تجعلوا
المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين ) .
( 5 ) الوسائل باب ( 68 ) من أبواب أحكام المساجد فراجع
( 6 ) الوسائل باب ( 27 ) من أبواب أحكام المساجد حديث 4