أحمد « 1 » ، لكن ابتداء سند ، والطريق إليه في المشيخة غير مذكور ، وهو مذكور مهملًا في الرجال ، والراوي عنه أحمد بن محمّد بن خالد « 2 » ، وهنا كما ترى على تقدير كونه محسن بن أحمد الراوي عنه علي بن الحسين بن بابويه ، والمرتبة لا توافقه .
وأمّا على تقدير محمّد بن أحمد فيحتمل أنْ يكون محمّد بن أحمد ابن الصلت ؛ لرواية علي بن الحسين عنه في باب ترتيب الجنائز « 3 » ، لكن بيّنّا فيما سبق احتمال الوهم فيه وإنما هو أحمد بن محمّد بن الصلت « 4 » ، وعلى تقدير أنْ يكون صحيحاً فروايته عن أبان بن عثمان في حيّز الإمكان . وفي الرجال رواية محسن بن أحمد عن أبان بن عثمان موجودة « 5 » .
وعلى تقدير كونه أحمد بن محمّد بن الصلت ، يبعد روايته عن أبان ابن عثمان ، بل الظاهر انتفاء احتمال الرواية ؛ لأنّ أحمد يروي عن ابن عقدة المتأخر ، وحينئذٍ لا بُدَّ من إبقائه على ما هو عليه من دون إبداء ذاك الاحتمال .
والفرق بين المقامين أنّ السابق روى فيه عن عبد الله بن الصلت ، وهو من أصحاب الجواد ( عليه السّلام ) مع الرضا ( عليه السّلام ) ، بخلاف أبان ، فإنّه من أصحاب الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) .
وبالجملة : فالحيرة في هذا الإسناد واقعة ، لا سيّما بعد ما سمعت من التهذيب .
هامش
« 1 » التهذيب 3 : 205 / 485 .
« 2 » رجال النجاشي : 423 / 1133 .
« 3 » راجع ص 383 .
« 4 » في ص : 2354 .
« 5 » الفهرست : 19 / 52 .