الكتابين كما أشرنا إليه في موضعٍ آخر ، وفي الكافي « 7 » كما في التهذيب .
والسادس : فيه مع الإرسال السيّاري ، وهو أحمد بن محمّد بن سيّار ، وفي النجاشي : إنّه فاسد المذهب ضعيف الحديث ، ذكر ذلك الحسين بن عبيد الله « 8 » « 9 » . وقد يظنّ من هذا أنّ ابن الغضائري هو الحسين لا أحمد ابنه ، فينافي ما قدّمناه من أنّه أحمد ؛ ويجاب بأنّه لا مانع من ذكر الحسين ما نقل ، وإنْ كان إطلاق ابن الغضائري ينصرف لأحمد كما بيّناه مفصّلًا في أوّل الكتاب « 1 » . ومحمّد بن أسلم ضعيف أيضاً .
والسابع : الحسن بن موسى فيه غير معلوم ؛ لأنّ في الرجال : ابن موسى الأزدي في رجال الصادق ( عليه السّلام ) من كتاب الشيخ مهملًا « 2 » ، وابن موسى الحنّاط كذلك « 3 » ، والرواية هنا كما ترى عن جعفر بن عيسى ، وفي الرجال جعفر بن عيسى من أصحاب الرضا ( عليه السّلام ) مهملًا في كتاب الشيخ « 4 » ، وأمّا ابن موسى الخشّاب فهو متأخر ؛ لأنّ الراوي عنه الصفّار ، وعلى هذا فالرجل مجهول . وجعفر بن عيسى كذلك . وفي التهذيب : الحسين بن موسى « 5 » ، وفي الرجال ما يناسبه ، لكنّه مهمل « 6 » .
هامش
« 7 » الكافي 3 : 174 / 2 .
« 8 » في « فض » و « م » : الحسين بن عبد اللَّه ، وفي « رض » : الحسين بن عبيد ، وما أثبتناه موافق لما في المصدر .
« 9 » رجال النجاشي : 80 / 192 .
« 1 » راجع ج 1 ص 85 87 .
« 2 » رجال الطوسي : 168 / 42 .
« 3 » رجال الطوسي : 168 / 41 .
« 4 » رجال الطوسي : 370 / 2 .
« 5 » التهذيب 3 : 202 / 472 .
« 6 » رجال النجاشي : 45 / 90 ، رجال الشيخ : 373 / 24 .