وعشرين « 1 » وصلَّى « 2 » فيهما مائة ركعة ، يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب مرّة وقل هو الله أحد عشر مرّات ، وصلّ « 3 » إلى آخر الشهر كلّ ليلة ثلاثين ركعة على ما فسّرت » . السند
في الأوّل : فيه مع ما تقدّم هارون بن مسلم وهو ثقة ، إلَّا أنّ له مذهباً في الجبر والتشبيه ، وقد قدّمنا أنّ معنى هذا غير واضح « 4 » ؛ إذ يحتمل القدح في عقيدته ، ويحتمل عدمه على بعد ، بأنْ يراد المذهب في نفيهما على وجه ٍ خاص . ومسعدة بن صدقة حاله لا يزيد على الإهمال في النجاشي « 5 » .
والثاني : موثق ، ولا يبعد اتحاده مع الخبر المذكور في أوّل [ الباب « 6 » ] على أنْ يكون ملخّصاً من هذا ؛ لأنّ الصدوق قال في الفقيه : وممّن روى الزيادة في التطوّع في شهر رمضان زرعة ، عن سماعة ، وهما واقفيان ، قال : سألته ، إلى آخره . ثم قال الصدوق : إنّما أوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ، ليعلم الناظر في كتابي كيف
هامش
« 1 » في التهذيب 3 : 68 / 222 ، والاستبصار 1 : 463 / 1799 يوجد : وصلّ فيهما ثلاثين ركعة ، اثنتي عشرة ركعة بعد المغرب ، وثمان شعرة ركعة بعد العشاء الآخرة .
« 2 » في الاستبصار 1 : 463 / 1799 : وصلّ .
« 3 » في « رض » و « م » : صلَّى ، والصحيح ما أثبتناه كما سيجيء التصريح به منه ( رحمه اللَّه ) في ص : 354 .
« 4 » راجع ج 1 ص 335 ، ج 3 ص 435 .
« 5 » رجال النجاشي : 415 / 1108 .
« 6 » بدل ما بين المعقوفين في النسخ : الكتاب ، والظاهر ما أثبتناه .